레포트 (220)
이기론에 빗대자면 인심이란 기에 해당하고 도심이란 이에 해당한다고 할 수 있을 것이다. 즉, 인심에는 선함(도심)과 악함이 섞여 있으며, 인심과 도심은 시작과 끝이 닿아 있다고 보는 것이다. 그럼 지금까지의 사단 칠정론에 대한 율곡의 관점을 정리해 보자. 율곡은 사단이 칠정속에 포함된 것으로
5페이지 | 800원 | 2004.07.01
사단칠정에 대한 해석을 놓고 펼쳐진 논쟁적 탐구는 이황과 기대승이 논변을 통해 그 해석의 타당성 여부를 판별하고 후에 이이와 성혼 등이 논변을 더욱 심화함에 따라 한국 성리학계에는 처음으로 문제 중심의 학파가 생겼고, 마침내는 심성의 연구 수준이 다른 나라의 수준을 능가하게 되었다.
3페이지 | 800원 | 2004.06.30
이이는 기가 발하고 리가 탄다는 기발이승일도설을 주장→리가 움직임을 부정하고 이통기국을 주장→경(敬)을 통해 성(誠)에 도달함으로써 기질 변화 강조사단칠정 논쟁과 실학의 대두3/10이황과 이이①성리학의 절대화 경향으로 인해 소모적인 논쟁 발생→임진왜란과 병자호란 등 전란으로 인해
17페이지 | 800원 | 2016.05.11
[교육학] 율곡의 소아수지에 나타난 유아 교육관과 소파의 유아교육관의 현대적 의의
이기론을 빼놓을 수 없는데 그는 “이는 보편적이고 기는 특수한 것이다” 즉 이는 통하고 기는 국한된다는 뜻에서 이통기국론을 내세웠다. 이통기국론은 인간을 포함한 모든 사물의 특성이 제각기 다른 것은 기의 국한성, 곡 기국 때문이고 서로 다른 특성 속에 본체로서의 이가 내재하고 있다는
4페이지 | 1,000원 | 2007.01.10
(교육고전의이해 4학년) 교육고전의 이해 교재에 소개된 공자, 지눌, 이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성 ? 율곡 이이
이이의 ‘학교모범’을 읽고, 독후감을 작성해 보겠다.Ⅱ. 본론1. 율곡의 생애율곡 이이는 조선 중종 31년(1536)에서 선조17년(1584)까지 생존했던 조선 중기의 대표적인 유학자이다. 관향은 덕수(德水), 이름은 이(珥), 자는 숙헌(俶獻), 호는 율곡(栗谷), 석담(石潭), 우재(愚齋)등이다. 율곡은 나면서부터
14페이지 | 6,000원 | 2022.09.25
사단칠정 논쟁 사단칠정 논쟁 사단칠정 기대승의 문제 제기 사단칠정 논쟁 발달
이황의 이기호발설이 옳은 것 같다”라는 시사를 하면서 이이와 또 다시 사단칠정논쟁이 야기되었다고 한다.(5) 의의우선, 개인의 주관적인 독단에 그치지 않고 논쟁을 통해 객관화된 사고로 넘어가는 계기가 되었다. 또한 이로 인해 불완전한 주자학의 심성론 체계를 검증하는 계기가 되었으며, 주자
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
이이와 성호 이익Ⅰ. 성리학과 실학(1) 성리학(2) 실학Ⅱ. 율곡 이이(1) 생애 및 저작(2) 이기론(3) 심성론(4) 수양론(5) 교육사상Ⅲ. 성호 이익(1) 생애 및 저작(2) 비판적 학문정신(3) 실득지학(4) 사회개혁사상(5) 교육사상향교란?, 설립 배경은?유교를 건국이념으로 삼은
23페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
이황의 교육 사상을 설명한 것으로 옳지 않은 것은? (08중등)① ‘마음공부거경(居敬)’ 와 ‘이치탐구궁리(窮理)’를 최상의 공부 방법으로 간주하였다.② ‘위인지학(爲人之學)’을 일삼는 세태를 개탄하면서 ‘위기지학(爲己之學)을 강조하였다.이(理)는 형태도 없고 작용도 없지만, 기(氣)는 형
24페이지 | 2,100원 | 2009.11.06
[성리학] 성리학의 기능, 성리학의 기본이념과 고려말의 성리학 및 조선시대 성리학의 관학화, 조선시대 성리학의 도학화, 조선시대 성리학이 미친 영향 분석
이기론으로 있었다고 말하여 진다. 성리학에 의하면 인간, 자연계를 통하여 다양한 존재의 근거를 이루고 또 존재상호간의 관계를 규율하는 것은 절대불변의 초월적인 이(천리)이며, 이이가 각 개별의 존재에 내재화 한 것이 성(천연의 성)이었다. 그러한 점에서 각 개인은 객관적인 이, 즉 성에 기초가
7페이지 | 5,000원 | 2009.03.17
이기론(理氣論)가) 이기지묘(理氣之妙) : 이(理)와 기(氣)는 하나면서 둘이요 둘이면서 하나(一而二 二而一)인 묘합(妙合) 관계이다.나) 기발이승(氣發理乘) : 운동하는 것은 기(氣)요, 스스로는 운동하지 않으면서 기의 운동 원인이 되는 것은 이(理)다.다) 이통기국(理通氣局) : 이(理)는 형상이 없으므
4페이지 | 800원 | 2005.02.03
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