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식물: 재생의 상징과 의례 회춘과 불사 - 기적의 힘을 지닌 약초와 열매인도인이 젊음을 재생시키고 회춘시켜주는 초목을 찾은데 비해 셈족계열의 세계에서는 불사의 약초를 희구했다. 이는 인도인의 세속적 이상은 현실을 받아들이고 인생을 사랑하였기 때문에 생명을 무한히 지키려고 하지 않았고,
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
의례보다 옷을 빌려입는 풍속이 많이 나타나는 것이 특징이다. 조선 후기 민간에서는 수의로 지어놓은 원삼을 세명의 신부에게 빌려 주어야 복을 받는다는 이야기도 전해지고 있다. 이는 사람들에게 도움을 주기 위한 하나의 구실이었을 것이다.(2) 신랑 혼례복1)사모관대ⅰ)흔히 신랑복을 사모관대
13페이지 | 1,500원 | 2015.06.01
마을공동체신앙과 희생제물, 의례와 제수음식마을 공동체신앙과 희생제물대표적인 마을신앙희생제물의 선택희생제물의 구입과 처리지역별 희생제물다른나라의 희생의례의례와 제수음식희생으로서 소와 돼지마을 공동체신앙과 희생제물마을 공동체 신앙은 마을을 지켜주는 동신(마을주민들
19페이지 | 1,500원 | 2013.11.18
한국인의 사회심리「의례」목차Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론1. 의례란?1) 의례의 정의 2) 의례의 특징 2. 의례의 종류1) 통과, 가정의례 2) 일상의례 3. 의례의 긍정적, 부정적 기능 Ⅲ. 결론 참고문헌Ⅰ. 서론 일상생활에서 형식적으로나 기계적으로 어떤 행동을 반복할 때 우리는 ‘의례적’이란 표현을
15페이지 | 1,400원 | 2011.03.15
어빙 고프먼의 〈상호작용 의례〉 요약서문대화 만남은 대화를 서로 한번씩 주고 받으면서 진행되는 encounter이다. 한번 말하면 그 다음 말할 때까지 약간의 침묵이 있을 때가 있다. 이 침묵의 시간 길이는 일반적으로 주고받는 대화가 계속되면 길어지는 경향이 있다. 내용의 상호관련성도 대화가 길
19페이지 | 2,900원 | 2021.11.22
한국의 전통문화 신라 건국신화 의례 신라건국신화 건국신화이해전제 한국 전통문화
의례를 통해 상기됨으로서 그 생명력을 발휘한다. 고대의 국가는 대개 자시의 기원을 설명하는 건국신화를 통해 정체성을 부여받았다. 신라 역시 마찬가지 이다. 건국신화는 건국의 주체세력이 건국의 기원을 설명하고 지배행위를 정당화 하려는 목적의식을 가지고 형성되는 경우가 많아서 다른 신화
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
한국 민속학 개론 마을 사람들의 의례적인 삶과 조상숭배
한국 민속학 개론마을 사람들의 의례적인 삶과 조상숭배차례- 들어가며 - 출생 및 육아 의례- 성년의례- 혼례- 죽음 및 매장 의례- 조상을 숭배하고 무덤이 둥근 까닭- 몸과 넋, 영혼과 원혼, 귀와 신, 원령과 영령- 남도인의 죽음 인식- 더 알아
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
의 의례적 기능과 신화적 의미Ⅰ. 머리말는 창세신화(創世神話)라고 분류할 수 있는 본풀이로, 제주도에서 구비전승 되는 본풀이 중에서는 일반신본풀이에 해당한다. 는 해와 달이 두 개가 있고 인간 세상이 확립되지 않았을 때, 소위 그것들을 각각 제자
16페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
『제주도 심방의 멩두 연구』-상기 논문은 제주 심방의 멩두에 대한 연구이다. 연구자의 내용을 살펴본다.1. 멩두란?- 심방의 조상이자 무구라는 두 가지 속성을 가진다.1) 巫具(무구)(1) 신칼-멩두칼, 멩도칼, 멩뒤칼 등으로 부르기도 함/ 두 개의 칼로 구성(신칼, 신칼치
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
[문화사회학] 사이버 공론 장에서의 포스트모던 집합의례-문갑식 기자의 블로그 사건 담론 경합을 중심으로
페 이 지제 목담 당 자1 ~ 3I. 머리말3 ~ 4II. 사례 문갑식 기자의 블로그 사건4 ~ 5III. 자료와 방법5 ~ 8VI. 문갑식 기자 블로그 사건 집합의례 분석 - 두꺼운 기술8 ~ 13VI. 문갑식 기자 블로그 사건 집합의례 분석 - 댓글13 ~ 13V. 맺음말Ⅰ. 머리말1980년대 후반 이후 계급정치학이 더 이상 설득력을 갖
14페이지 | 1,400원 | 2011.06.20