[한국학] 천지왕본풀이의 의례적 기능과 신화적 의미

왕본풀이>형 신화에서 공통적으로 일월이 복수여서 이를 조정했다는 내용은 缺落되어 있다. 인세차지 경쟁과 꽃피우기 시합을 미륵과 석가가 벌인다는 점만 강조될 뿐이다. 한일 양국의 해당 신화가 대단히 근사함에도 일월조정담이 있고 없는 차이가 결정적으로 드러난다는 사실은, 앞서 와 의 신화적 의미를 해석하는 과정에서 논했듯이 무차별의 상황에서 차별적인 상황으로의 일관된 행위가 일본신화에서 더 이상의 기능을

신화적 의미를 획득할 수 없었던 대하건국신화 형성기의 역사성을 진실하게 반영한 것으로 보인다.건국은 노파의 지혜를 빌어 한인 황제의 옥새를 넘겨 받음으로써 간단히 이뤄진다. 이 건국과정에서 노파의 형상과 역할에 대해 주목할 필요가 있다고 생각된다. 이 노파의 형상은 앞서 보였던 강족의 구전신화인 〈치앙과 까의 싸움〉에 등장하는 흰수염노인과 그 기능면에서 동일한 것으로, 혹은 유화(고구려)․불고륜(만주)․알란고아(몽골)와 같은

한국학중앙연구원,『한국민족문화대백과』, 2009- 이상보, 『불교 문학 연구입문』, 1991, 동화출판공사- 최영진 외, 『한국 철학사-16개의 주제로 읽는 한국 철학』, 2009, 새문사- 동국대학교 한국문학연구소 엮음, 『불교문학과 불교언어』,2002, 이회문화사- 우봉규,『17인의 작품무대를 찾아 떠나는 불교문학기행』,1992, 민족사- 한국문학연구소 편,『한국불교문학연구사 下』,1988, 동국대학교 출판부2.논문3.사전-이응백ㆍ김원경ㆍ김선풍 교수 감수,

신화적 요소고귀한 혈통, 출생에 따른 시련, 탁월한 능력, 투쟁에서의 승리라는 전기적 구조유형으로 되어 있다. 6조종(六祖宗)은 떠남-시련-귀환이라는 통과제의적 단일 신화 구조를 취하여 성화(聖化)되며, 특히 목조를 비롯한 4조(四祖)는 주인공 이태조의 고귀한 혈통으로 역할하고 있다.2-11) 용비어천가의 건국의 서사시적 성격왕조 창업을 송축하고 찬양하는 데 그 목적과 기능이 있었다. 그리하여 용비어천가는 민간이 전해지는 조선의 六宗

, 고유문학의 이중구조로 이루어 졌으면서로 두 문학이 상호 경쟁보안하는 과정중에 한문학은 고유문학에 자생격과 포용력 키워줌.#한문학 연구+-문제점:자료의 수집과 정리+-작가연구에 치중, 사회비판적인 작품에 특히 주의+-많은 한시가 관념적이고 탈장르적이여 시격이 거칠고 조잡한 경우가 많음.+-포괄하는 장르는 정치적,의례적적인 공용성을 띤 것들이 많음.+-고유문학과 함께 상호 경쟁하면서도 각기 영향을 주고 받으며 통화되어 발전.