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음양오행설, 불교의 인과응보, 불살생의 교리를 혼합한데에 유교의 권선징악적 윤리설을 종합해 놓았다. 도교의 성격을 보면 우선 다신교라 할 수 있을 만큼 많은 신들을 섬기는데, 여기에는 옥황상제를 비롯해 노자 등의 도가적 숭배 인물과 자연 숭배 사상에서 비롯한 신, 생전에 공덕을 쌓아 죽어서
7페이지 | 5,000원 | 2009.04.11
[궁합에 대하여] 궁합의 정의, 유래, 현황 및 궁합을 보는 이유와 나의 견해
음양오행설에 기초한 결혼관.예부터 결혼을 앞두고 있는 남녀 당사자가 사주(四柱)를 오행(五行)에 맞추어 해석해 상생(相生)과 상극(相剋)을 보아 길흉을 점치는 방법으로 음양오행설에 기초한 결혼관으로상생인 관계는 원활한 가정생활을 할수 있지만, 상극인 관계는 서로를 해하여 원활한 가정을
13페이지 | 1,000원 | 2014.03.29
음양오행설의 철리적(哲理的) 공론을 배척하고 임상학적인 방법에 따라 환자의 체질을 중심으로 치료방법을 제시한 점에 의의가 있다. 저서로는 《동의수세보원(東醫壽世保元)》 《격치고(格致藁)》 등이 있다. Ⅲ. 이제마 사상의학(사상체질의학)의 특징1. 사원구조적(四元構造的) 의학(醫學)격치고
9페이지 | 5,000원 | 2009.08.27
동중서(董仲舒)(기원전179-104) 한대의 정치가과거제도를 처음으로 제창.춘추번로(春秋繁露)(춘추에 대한 해석을 한책)를 지음.총 17권 82편 현재 79편만이 남아 있다. 공양학에 기초를 두고 음양오행설을 도입하여 천인감응설을 주장하였다. 내용은 자연과 인간사를 억지로 짜 맞춘 것이다.정치. 사회.
1페이지 | 500원 | 2004.06.04
허균의 작품을 통해 본 도교사상목차-허균의 작품에 반영된 도교사상-Ⅰ. 서론Ⅱ. 허균의 도교사상에 대한 관심Ⅲ. ‘남궁선생전’과 ‘장생전’에 나타난 도교사상Ⅳ. 결론허균의 작품을 통해 본 도교사상Ⅰ. 서론도교는 노장의 설에다 신선 사상을 근저로 하고 당시에 성했던 음양오행설, 불
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
음양오행설찜튀김생것구이조림요리짠맛맵다단맛쓴맛신맛맛흑백황주청색동추토용하춘계절북서중앙남동방위수금토화목일본요리와 음양오행설얕은그릇, 둥근그릇깊은그릇, 각진그릇짝수홀수해수어담수어둥근 재료각진 재료칼의 우측칼의 좌측양음일식의 지역
26페이지 | 1,600원 | 2004.07.05
[풍수][풍수지리설][풍수지리사상]풍수(풍수지리설) 형태,용어,법술,적용, 풍수(풍수지리설)와 풍수사,양기,신앙 분석
음양오행설에서 만물은 일원기에서 발생하여 이것이 변화하여 생장 또는 소멸하는데 이 기가 화하여 물을 이루고 있다고 본다. 따라서 기의 물화된 상을 형이라 하는 고로 한 물체가 어떤 기를 갖고 있는가는 바로 그 물체의 형으로 알 수가 있다. 즉 목기가 흐르는 산의 형은 똑바로 선 나무의 줄기와
21페이지 | 7,500원 | 2011.05.09
음양오행설에 기반을 두고 있다. 증치의학은 요행상의 원리. 즉 상극과 상생의 원리가 그 토대를 이루는데, 사상의학은 오행의 개념을 완전히 배제하고 사단 사초의 개면을 기본으로 한 새로운 이론이다. 사상 이론은 유학과 밀접한 관련을 맺고 있으면서 당시 상황으로부터 많은 영향을 받았다. 이제
16페이지 | 4,000원 | 2007.04.27
[중국고전문학사] 육조지괴(六朝志怪)와 당전기(唐傳記)
음양오행설, 신선설, 불도사상 등의 성행과 유학의 쇠퇴는 지괴의 배경이 되었고, 문학 안에서는 산해경山海经과 목천자전穆天子传이 직접 그 선성이 되었다.그 대부분이 太平广记,太平御览,法苑竹林등의 소설총집에 보였다. 단본으로 유전된 지괴소설은 대강 30여종, 구체적인 조사로는 35
11페이지 | 1,400원 | 2009.11.09
음양오행설의 도입이나 양웅의 에 보이는 우주론이나 인생론, 왕충의 에 보이는 자연주의가 그 예이다. 후한 말엽부터 지식인들 사이에 철리(哲理)를 토론하는 기풍이 성행하여 이른바 청담(淸談) 청담이란 현묘한 이치와 도를 얘기하고 그 묘한 이치를 분석하는 일종의 토론이다. 청담을
9페이지 | 1,400원 | 2011.02.18