[이제마, 사상의학] 이제마 사상의학(사상체질의학)의 창시와 특징, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 철학과 체질유형 감별법, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 유형별 특징과 직업, 이제마 사상의학(사상체질의학)과 사회적 섭생법 분석

감별 할 수 있는 체질맥이 발견되기 전에는 알몸상태에서 신체골격의 특징을 파악하여 체질을 감별하였다. 사람의 체질에 따라 오장육부 기능의 강약과 실제 장의 크기의 비율이 다르므로 차이점이 신체외형상으로 표출되기 때문이다. 그러나 이러한 감별로서는 여러 가지 어려운 점이 많았기 때문에 체질맥 발견에 열을 올리었고 그 결과 사람의 병증만을 찾아내는 기존의 전통적 맥진법과 다르게 사람의 체질을 감별하는데 쓰는 체질맥을 창시하게

체질로 구분된다는 이론이다. 이 새로운 학설은 고대 중국에서 대부분의 이론체계가 정립된 기존한의학 이론이나 처방과는 다르고 난해한 점이 너무 많아 체질의 구별이 어렵기 때문에 그동안 널리 보급되지 못했다. 이제마 선생은 왜 사상의학을 만들었을까. 그것은 이제마 선생이 원래는 의학자가 아니고 유학자였기 때문이다. 공자와 맹자의 철학을 직접 자기의 가치관에 비추어 일반인에게 설명하려는 방법으로 나온 것이다. 즉 개신유학인 사상철

섭생법과 치료 방법 등을 연구하는 것을 체질의학 또는 사상의학(四象醫學)이라고 하며, 이는 이제마(李濟馬) 선생에 그 근원을 두고 있다. 사상의학에서는 인간의 성정(性情) 즉, 타고난 바에 의해 각각의 오장육부에 허실(虛失)이 생김으로써 체질별로 독특한 질환이 발생한다고 보고 있다. 실제 치료에 있어서는 호흡기 질환, 간장 및 신장 질환, 소화기 질환 등을 참고로 하여 태음인(太陰人), 소음인(少陰人), 태양인(太陽人), 소양인(少陽人)의 4유형

의학적으로 풀이한 것이 사상의학이며, 사상의학을 창안하신 이제마 선생의 뜻은, 널리 의학을 밝혀서 집집마다 의학을 알고 사람마다 병에 대해 알게 된다면 모든 사람들이 장수하고 원기가 보존 될 것이다.라는 말씀에 잘 나타나 있다.2. 사상체질이란인체의 형상을 네가지로 분류하여 그에따른 섭생법과 병의 치료법을 제시한 것으로써 동무 이제마선생의 란 책에 태극(太極)은 심(心)이며, 양의(兩儀)는 심신(心身)이고, 사상(四

체질적 소인과 관계가 있음은 다시 말할 필요가 없을 것이다. 이상의 세가지 특징 이외에도 인체구조에 대한 파악방법, 체질에 따른 생리와 병리의 차이,약물선택에 대한 구분 등 이제까지 의 의학방법론에서 유래를 찾아 볼 수 없었던 독특한 면을 사상의학은 지니고 있다. (2) 사상의학의 기본원리 사상의학(四象醫學)은 인간을 태양인(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人)의 네체질로 구분하여 각 체질에 따른 일상 생활의 섭생