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음양을 중심으로 한 음양오행설에 기초를 두고 사물을 이해한다. 이러한 음양오행을 일 년에 있어서는 춘하추동, 하루에 있어서는 아침, 낮, 저녁, 밤이다. 이것은 생장수장으로 나타낼 수 있으며, 사람의 머리는 하늘을 본받아서 둥글고 발은 땅을 본받아서 네모지다고 하며 일년 삼백 육십 오일을 본
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
음양오행설을 절충하여 자신의 우주론을 수립하였다.그는 음양의 출입과 허실을 분명히 알고, 오행의 본말(本末)과 역순(逆順)을 확연히 분별하면 하늘의 뜻을 알 수 있다고 했다.그는 하늘(넓은 의미)을 자연으로 보아, 자연 곧 우주 만물은 그 근원인 하나의 원기(一元)가 변화하고 분화되어 음양오
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
[풍수][풍수지리학][풍수지리사상][풍수지리설]풍수(풍수지리학,풍수지리사상)개념,목적, 풍수사,풍수지리,풍수지리설,풍수의학,풍수설화,풍수가사
음양오행설을 바탕으로 땅에 관한 자연이치를 설명하는 이론이다. 풍은 바람으로 기후와 풍토를 가리키며, 수는 물에 관한 모든 것을 가리킨다. 이러한 자연의 모습을 구별하여 인간의 운명과 대응시키는 생각이 풍수사상이다. 풍수의 기본원리는 도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리를 내리게 되
14페이지 | 6,500원 | 2011.05.06
음양오행설을 받아들이고, 참위설과 재이설을 받아들였다. 그 후로 그를 추종하는 사람들이 점차 많아졌는데, 이들은 점차 미신에 빠져서 타락하였다. 이들을 제학(齊學)이라고 한다. 정진일,『중국철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국 - 9p왕충은 노자와 의 우주론을 확립하여, 참위와 미신에 빠진
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
오늘부터 수승화강을 읽고 나서(머리는 시원하고 배는 따뜻하게)이승헌 저 ㅣ 한문화 출판사수승화강(水昇火降)은 한마디로 머리는 시원하고, 아랫배는 따뜻하게 하라는 말이다. 물은 위로, 불은 아래로라는 의미로 본래 음양오행설에서 나온 용어이다. 우주에서 물은 수증기가 되어 하늘로 올라가
6페이지 | 8,500원 | 2021.07.02
음양오행설의 음과 양은 서로 상대적이고 대립되는 속성을 가지고 있으나 서로 의존하고 통일되어 있으면서 서로 발생시키고 조장시킨다고 보았던 음양설을 느낄 수 있다. 예를 들면 물과 불, 찬 것과 더운 것, 어두운 것과 밝은 것, 밤과 낮 「음양설」한의학대사전/http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2342796&
3페이지 | 2,500원 | 2017.12.30
음양오행설을 근거로 고려 충렬왕 때와 조선 태조 초기에는 흰옷을 입는 것을 금지하기도 했습니다. 서방의 색인 흰색이 동방인 우리나라의 기운을 막는다고 여겼기 때문입니다.2. 백, 온화하고 너그러운 자연의 색 (서방/가을)오방색에서 흰색은 방위상으로 서쪽을, 계절로는 가을을 나타냅니다. 우
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
음양오행설(陰陽五行說)이 수용되어 소재나 색채에서 구체적인 형상과 의미를 내포하는 표현이 이루어졌다. 그것은 오행에 근원을 둔 오방색으로써 고구려 고분 벽화의 사신도에서 채색화의 시원으로 발견되었으며, 이는 이후 각 신분과 용도에 맞게 설정된 복식, 공예품, 왕궁과 사찰에서의 단청을
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
음양오행설역에는 태극이 있으니, 이것이 양의를 낳고, 양의가 사상을 낳으므로, 사상은 팔괘를 낳는다. 주역과 현대문명 2조 - 주역, 점을 품은 철학 8괘주역의 핵심무극◯태극음양양효음효사괘태양소음소양태음팔괘일건천이태택삼이화사진뢰오손풍육감수칠간산팔곤지주역과
30페이지 | 1,500원 | 2015.06.01
음양오행설(陰陽五行說): 음양과 오행(木火土金水)의 상호 작용에 대한 이해를 통해 세 계의 현상을 파악하고자 했던 사상. 주제도: 특정한 주제를 표현할 목적으로 제작된 지도. 특수도라고도 한다. 대부분이 통계 결과를 수록한 편찬도이나, 실지 측량에 의한 것(해도하천도)과 관측 결과나 계
17페이지 | 1,600원 | 2004.11.02