레포트 (81)
외할머니는 전쟁으로 인해 갈라져 싸울 수밖에 없었던 우리 민족의 현실을 단적으로 보여주는 인물이라 할 수 있다. 그러한 두 할머니의 갈등은 구렁이의 출현으로 해소된다. 이 소설에서 가장 탁월한 상징적 장치는 구렁이이다. 저주받은 사람이 죽으면 구렁이가 된다는 우리 나라 전래의 무속 신
31페이지 | 2,100원 | 2004.07.13
구렁이 한 마리였다. 할머니는 쓰러지고 외할머니는 구렁이를 달래어 돌려보낸다. 결국 두 분은 서로 화해를 하고 친할머니는 조용히 눈을 감는다.ⅶ 비 부분① 정말 지루한 장마였다. → 장마는 고통스러운 불신과 갈등의 역사로서 6․25 전쟁을 상징한다. 과거형 서술을 통해 전쟁으로 인한 상흔(
17페이지 | 1,400원 | 2004.07.13
외할머니의 팽팽한 갈등의 줄다리기 사이에서 선택의 심리적 갈등을 벌인다. 외할머니는 손자가 자기편이 되기를 강요하지만, 소년의 마음은 어느 쪽으로도 쉽사리 기울지 않는다. 할머니와 외할머니의 갈등은 구렁이의 출현으로 해소되며 사건의 흐름이 반전된다. 저주를 받은 사람이 죽으면 구렁
2페이지 | 500원 | 2004.06.08
구렁이가 우는 소리를 듣고 두려워한다. 옛날부터 내려오는 민간신앙의 하나인 저주받은 사람이 죽으면 구렁이가 된다.라고 생각한 나의 외할머니는 삼촌이 돌아 온 듯 음식으로 구렁이를 달래서 보내고 할머니의 머리카락을 태워 구렁이가 갈 길을 안내해 준다. 이 일로 인해서 두 분은 서로 화해
2페이지 | 500원 | 2004.06.02
구렁이를 해치려고 작대기를 쥔 내 팔을 움켜잡고 의연히 나선 분은 그동안 한마디의 말씀도 없이 칩거해 계시던 외할머니였다. 침착하게 마을 사람들을 모두 내보내고 대문을 걸어 잠근 후에 할머니는 그 사이에 감나무 가지에 누런 몸뚱이를 둘둘 감고 철사처럼 가늘고 긴 혓바닥을 날름거리는 구
18페이지 | 0원 | 2004.05.19
외할머니와 외할아버지.* 포족족하니 : 빛깔이 고르지 않고 파르스름한 기운이 도는.* 매감탕 : 엿을 고거나 메주를 쑨 솥을 씻은 물로 진한 갈색.* 토방돌 : 집의 낙수 고랑 안쪽으로 돌려가며 놓은 돌. 섬돌.* 오리치 : 평북 지방에서 오리 사냥에 쓰이는 특별한 사냥 용구.* 반디젓 : 밴댕이젓.* 저녁
301페이지 | 0원 | 2004.05.19
구렁이를 지킴이라 하는 따위가 그것이다. 이에 대해, 불쾌한 것을 직접 지시하기를 꺼려 완곡하게 표현함으로 의미 변화가 빚어지는 경우도 있다. 질병이나 심신의 결함, 범죄 행위에 관한 금기어가 그것이다. 손님(홍역), 돌다(미치다), 손장난(도둑질) 따위가 그 예이다. 셋째, 미풍 양속을 해치
299페이지 | 0원 | 2004.05.13
구렁이가 커다란 상자 안에 똬리를 틀고 있었다는 외할머니의 태몽에 이어, 1978년 11월 유난히도 추웠던 날의 새벽에 태어났습니다. 공무원 외길을 걸으신 아버지와, 평범하지만 가정을 사랑으로 보살피시는 어머니 아래서 행복한 유년 시절을 보냈습니다. 평소 “자신의 일은 자신이 결정하고, 책임 져
51페이지 | 2,800원 | 2003.12.02
구렁이만 그린다. 나도 자라서 어린 왕자를 만난다. 그때 나도 어른들과 같은 생각을 한다고 지적 받는다. 이 점에서 나는 자신도 모르게 주위와 동화되어 간다. 내가 이 감상문에 쓸 첫 번째 말은 사람이 변하는데 자신도 모르게 변한다는 것이 안탑깝다는 말이다. 어릴 때는 나쁜 것으로 만 보이던
15페이지 | 2,800원 | 2003.11.20
구렁이 한 마리가 마당으로 돌아왔다.친할머니는 외마디 비명을 지르면서 마루 위에 쓰러졌다. 토속신앙에서 구렁이의 상징적 의미는 곧 죽은 삼촌의 원혼이 씌어진 것으로 이해되는 것이다. 외할머니는 정해놓은 순서라도 밟듯 끝까지 침착한 태도로 혼란을 수습해 나갔다. 외할머니는 나의 삼촌을
8페이지 | 1,400원 | 2003.11.10
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