레포트 (172)
영겁회귀를 따라 세계가 끝없이 재창조되는 바, 예술은 세계를 재창조하는 법을 가르쳐줄 수 있다. 한결같은 그 모래톱 위로, 원초의 바다는 지칠줄 모르게 똑같은 말을 되풀이하고 삶에 놀라는 그 똑같은 존재들을 자꾸만 되밀어낸다. 모든 것이 회귀한다는 사실을 인정하는 사람들, 스스로 메아리, 열
13페이지 | 5,000원 | 2009.10.13
영겁회귀ꡑ와 관련된다. ꡒ있는 그대로의 현존재(Dasein)는 의미와 목적이 없이, 그러나 무로 향한 종점이 없이(ohne Finale ins Nichts) 피할 수 없이 회귀한다. 즉 이것은 (필자첨자) ꡐ영겁회귀ꡑ(die ewige Wiederkehr)이다.ꡓ41)이와 같은 맥락에서 니체는 전승된 서구의 철학뿐만 아니라 도덕과 종교도 비판한다.
14페이지 | 5,000원 | 2009.09.11
영겁회귀를 따라 세계가 끝없이 재창조되는 바, 예술은 세계를 재창조하는 법을 가르쳐줄 수 있다. 한결같은 그 모래톱 위로, 원초의 바다는 지칠줄 모르게 똑같은 말을 되풀이하고 삶에 놀라는 그 똑같은 존재들을 자꾸만 되밀어낸다. 모든 것이 회귀한다는 사실을 인정하는 사람들, 스스로 메아리, 열
17페이지 | 6,500원 | 2009.09.09
영겁회귀니체는 보편적 진리에 따른 보편적 권력을 부정한다. 그는 자연은 무수히 많은 권력의 중심으로 구성되어 있고, 각각의 중심은 주위의 다른 중심에 영향력을 행사하려고 한다고 말한다. 즉 권력의 중심이 집중되어 있지 않고 분산되어 있고, 그래서 권력의지의 다원적 중심이 있다는 것이다.
8페이지 | 1,500원 | 2009.08.24
회귀의 이념과 선(禪)의 정서를 부활시켰으며 생명의 근원적, 윤회적 탐구로 나가가려는 그의 노력이 신라의 불교적 세계관으로 천착되어 나타난다. 시집 동천(1969)에서는 불교의 상징세계에 대한 관심이 엿보임과 동시에 종교나 세계관의 차원을 넘어 사람뿐 아니라 귀신은 물론 전 우주와 공감할 수
11페이지 | 1,900원 | 2009.08.18
전후 시인들 -서정주, 유치환, 박목월, 조지훈, 박두진
회귀의 이념과 선(禪)의 정서를 부활시켰으며 생명의 근원적, 윤회적 탐구로 나아가려는 그의 노력이 신라의 불교적 세계관으로 천착되어 나타난다. 시집 동천(1969)에서는 불교의 상징세계에 대한 관심이 엿보임과 동시에 종교나 세계관의 차원을 넘어 사람뿐 아니라 귀신은 물론 전 우주와 공감할
12페이지 | 1,400원 | 2009.08.03
영겁회귀 속에서 신은 죽었다. 어떻게 보면 우리는 가야할 곳을 잃은 것이다. 옳았건, 옳지 않았건 간에 우린 ‘신’(신 이외에도 어떤 당위성을 가지고 있던 여러 가치들도 포함)이 존재한다고 믿음으로서, 그로 인해 우리 삶에 목적이 있었다. ‘신’이 인생의 기준이 되어주면서 방향을 선택함에 안
7페이지 | 1,000원 | 2009.06.11
[독후감] 앨런 라이트맨의 `아인슈타인의 꿈`에 대한 독후감(A+서평)
영겁의 시간 속의 티끌만큼을 경험했을 뿐 인 것이다. 그래서 모든 것은 종속되어진다.무슨 행동이든 실행에 옮기기 전에 수백만 번이나 확인을 받아야 되는 세계이고 보니 삶에 확실하게 결정된 것이 없다. 이런 것들이 영원한 삶의 대가다. 아무도 완전하지 않다. 아무도 자유롭지 않다. 세월이 가면
5페이지 | 1,200원 | 2009.05.28
영겁의 하늘>, 김기림의 영향을 받았으며 초현실주의적인 기법으로 나아간 김규동의등을 들 수 있다.그러나 이들의 새로운 시론의 제창과 모색에도 불구하고 이 시기의 시는 김수영과 같은 경우를 제외하고는 도시적 감상주의의 몰입, 정치적 비판의식의 결여, 외래어 혹은 외국어의 남
6페이지 | 1,200원 | 2009.03.23
[페미니즘영화, 바그다드카페] 바그다드 카페 A+ 감상문
회귀할 자신들에 대하여 스스로 불안해 진다. 그러나 그들은 과감히 그러한 현실적 장벽들을 부수고 탈출이 아닌 새로운 만남의 장을 만들어 나간다.여기서 나타나 있는 주요 주제들은 일상과 소외 그리고 새로운 유토피아적 에너지 발굴이다. 잠깐의 탈출로 인해 바람 쏘이는 것이 아니라 좀 더 깊이
6페이지 | 1,200원 | 2009.02.26