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[종교학]무신론에 대한 견해(포에르바하,마르크스,니체)
영겁회귀와 관련된다. 있는 그대로의 현존재(Dasein)는 의미와 목적이 없이, 그러나 무로 향한 종점이 없이(ohne Finale ins Nichts) 피할 수 없이 회귀한다.즉 이것은 (필자첨자) 영겁회귀(die ewige Wiederkehr)이다.41)이와 같은 맥락에서 니체는 전승된 서구의 철학 뿐만 아니라 도덕과 종교도 비판한다. 그래
23페이지 | 1,400원 | 2010.07.20
회귀하는 과정을 밟고 있는 것이다. 『이상의 사상과 예술 : 이상 문학 연구의 새로운 지평 2』, 신범순 외, 신구문화사, 2007. 266쪽(3) 이상 시의 기법 : 자동기술법자동기술법은 프로이드정신분석학의 자유연상법을 초현실주의세서 시와 예술의 창작방법론으로 원용한 기법이다. 브르통은
12페이지 | 1,400원 | 2010.06.30
회귀하는데 한층 더 다가서고, 궁극적인 회귀지향성의 방식을 차츰 드러내고 있음을 알 수 있었다. 기형도 시를 평가본질때 이제까지 ‘죽음’으로 편향된 시각이 많은 비중을 차지 했다. 그러나 기형도 시는 ‘삶’과 ‘죽음’의 경계를 벗어나 ‘몸’으로써 세계에 부딪쳐 살아내고 생명력을 지키고
25페이지 | 1,800원 | 2010.06.29
회귀하는 내면적 인식의 길과 합치한다.▶ 인간의 본질: 함께 어울려 사회를 구성하지만 결국은 혼자일 수밖에 없는 단독자로서의 인간의 본질불 국 사 박 목 월 흰 달빛자하문 달 안개물 소리 대
606페이지 | 3,800원 | 2010.04.29
영겁회귀 사상을 보여주는 대표적인 글인 ꡔ인간적인, 너무나 인간적인ꡕ에서 언급하고 있는 것처럼, 니체에게 시인은 진리를 말하는 예술가가 아니라, “죽어가거나 사멸해버린 종교와 문화에 이르게 하는 가교”의 기능을 하는 “아류”에 불과한 자이다. 니체의 예술론은 완전한 진리가 존재한다
14페이지 | 5,000원 | 2010.03.29
회귀와 같은 구성은 주제의 도식화적 효과.(6) 문체 * 엄선된 일상어와 간결하고 압축된 반복적 문장에 의한 understatement는 오히려 오묘한 인간심리에 대한 강력한 암시성을 표출.* 이 작품에서는 형용사를 피하고 단문과 중문만을 늘어놓고 회화를 나열하여 감정을 동작 으로 암시하는데 그치는 이른
78페이지 | 3,500원 | 2010.03.13
영겁회귀’의 신화세계에 접근하려는 미학적 시도이다. 또한 이는 언어로 세계의 진리를 인식할 수 있다는 믿음에 대한 비판이자, 이성비판이기도 하다. 니체에게 중요한 것인 언어가 아니라, 존재하지 않지만 영원한 변화하는 진리에 대한 구원자적인 믿음 또는 헤겔 등에게서 보여 지는 이상주의의
14페이지 | 5,000원 | 2010.03.08
영겁회귀, 초인 등의 유명한 몇 가지 말로 표현되곤 한다. 영겁회귀, 초인은 짜라투스트라에 담겨진 단어들이고 권력에의 의지는 짜라투스트라에 담긴 사상을 체계적으로 말해볼 생각으로 씌어진 책의 제목이다. 권력이란 것은 창조적인 힘을 말하는 것이라 할 수 있다. 창조란 새로운 가치기준을 말한
10페이지 | 1,400원 | 2010.01.29
영겁회귀 노스탤지어 걸리버 여행기의 일부로부터 아이디어를 가져온 는 미야자키의 복고주의적 역사관을 반영하며 공상과학적이고 신화/전설적인, 과거도 미래도 아닌 배경 위에서 미야자키의 상상력이 펼쳐진 작품이다. 첨단과학의 결정체적 존재인 라퓨타를 통해 미야자키는
12페이지 | 2,000원 | 2010.01.13
영겁회귀의 사상과 결합시켜 생을 긍정하였으며, 기독교의 노예도덕을 배척하고 초인의 군주도덕을 주장하였다.(4) 유물론(Materialismus)물질을 제 1 차적 근본적 실재(實在)로 보고, 마음과 정신을 부차적파생적인 것으로 보는 철학설. 정신이 곧 물질이라고 보는 것, 정신을 물질(뇌)의 상태속성기
15페이지 | 6,500원 | 2009.10.17