레포트 (318)
양반마당에 잘 나타나 있다. 말뚝이의 공격에 맥을 못 추는 양반의 모습은 바로 당시의 신분질서가 무너지는 단적인 보기다. 이는 양반사회안의 위계질서가 무너짐으로 해서 탈춤의 소재가 된 것이지만 , 민중의식의 고양도 이런 내용이 채워지는데 한몫을 하였다. 탈춤의 구경꾼인 민중은 이러한 계
10페이지 | 1,200원 | 2005.02.03
말뚝이춤과 마찬가지로 도무(跳舞)로서 모닥불 우리를 뛰어넘는 것으로 장기를 자랑했는데, 이것은 대륙에서 전래한 건무의 영향을 상정케 한다. 춤사위의 분류는 양주 별산대춤처럼 자세하지는 못하나 팔목중의 외사위곱(겹)사위양사위만사위, 취발이의 깨끼춤(깨끼리춤), 말뚝이의 두어춤(양반
14페이지 | 1,600원 | 2016.07.15
[관광자원론] 아동 대상 자원해설 프로그램 개발 및 기대효과-민속극 `수영야류`를 중심으로
말뚝이해설대상 : 10세 이하 아동해설시기 :성수기교육자 : ‘뽀롱뽀롱뽀로로 말뚝말뚝 말뚝이’의 주인공 ‘뽀로로’와 그 외의 인물들일정: 박물관 개방시간 동안 항시상영.내용:제1과장 양반놀이통통이, 로디, 뽀뽀, 삐삐, 패티가 차례로 등장하여 음악에 맞춰 덧뵈기 춤을 춘다. 이어 하얀 뽀
6페이지 | 800원 | 2011.10.13
양반의 위선에 대한 신랄한 풍자」, 초암네트웍스, 2007 참조4. 풍자성에 대한 다양한 관점에 풍자성이 짙게 관여하고 있다는 것은 공통된 의견이나 그 풍자의 성격이 어떠한 것인가에 대해서는 바라보는 학자에 따라 의견을 조금씩 달리 해왔다. 이러한 여러 견해는 풍자의 대상이 누구인가,
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
말뚝이 : (가운데쯤에 나와서)쉬이. (음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다아! 양반이라고 하니까 노론(老論), 소론(少論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다 지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 줄 아지 마시오, 개잘량이라는 양자에 개다리 소반
9페이지 | 1,400원 | 2008.10.17
양반의 허위의식을 폭로하는데 그치지만 도시 성향의 탈춤은 말뚝이를 내세워 민중의식을 고취하는 연극입니다.(3) 개방적 민중성농촌사회가 균형적이고 정상적으로 자체 발전할 수 있는 사회, 경제적 조건을 박탈당하 고 농촌에서 탈춤 담당층이 공동체 의식과 그들의 문화 창조 전승력을 의도적으
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
양반, 노장, 목중, 영감, 하미, 소무, 미얄, 초랭이, 이매, 말뚝이, 취바리, 영노 등 다양하다.(2) 연희자들은 가면을 쓰는 것으로 분장이 이루어지고, 고개를 숙이는 각도에 따라 가면의 인상이 달라진다는 점에 착안해 등장인물의 표정 변화를 연기한다.(3) 하나의 극은 대체로 여러 과장으로 구성되어
7페이지 | 5,000원 | 2013.08.18
양반을 한 자리에서 풍자하는 통합적인 놀이마당을 분할하여 신장수나 말뚝이와의 갈등을 나타내는 새로운 마당의 성립과 삽입이 가능하도록 만든 극작술 등을 집중적으로 조명하였다.아무튼 그러한 접근법에 의하여 ① 춤 중심에서 놀이 중심으로 변화시킨 사실, ② 복합적인 갈등구조를 단일한 갈
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.13
말뚝이’와 같이 작가를 대변하고 있다고 할 수 있다.*제주목사 김경(훼절계획자)- 양반의 풍류문화에 젖은 기존 질서를 대표하는 인물로 배비장의 경직성을 비웃으며 기존 질서로 편입시키려 한다. 그러나 훼절한 배비장의 모습은 곧 제주 목사 자신의 모습이 되므로 그 역시 조롱과 부정의 대상이라
57페이지 | 3,100원 | 2010.07.23
2019년 2학기 한국문화자원의이해2 중간시험과제물 공통(체험한 문화자원 설명)
한국문화자원의 이해2 교재에 나온 문화자원 중 국악, 놀이, 다례, 민속극, 전통음식 중 하나를 체험한 후, 체험한 문화자원을 교재 및 기존 서적에 기초해서 자세하게 설명하세요.- 목차 -I. 서론II. 본론1. 체험 내용1) 봉산탈춤2) 봉산탈춤의 주요 동작2. 체험 후 소감III. 결론
8페이지 | 8,100원 | 2019.09.19