레포트 (16,779)
아침 선박》이 당선되어 등단한 이후《식칼론》(1970),《국토》(1975),《가거도》(1983),《자유가 시인더러》(1987),《산속에서 꽃속에서》(1991),《풀꽃은 꺾이지 않는다》(1995),《혼자 타오르고 있었네》(1999) 등 8권의 시집과 시론집 《고여 있는 시와 움직이는 시》등을 냈는데 특히《국토》연작시와 《식
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
아침에 나갔다가 저녁에 돌아오고, 아침 저녁 문안을 게을리 하지 않았다. 그는 노모가 약해져가는 것을 한탄하면서 이 노래를 지었다. 「악지」, 고려사“五冠山 孝子文忠所作也. 忠居五冠山下 事母至孝. 其居距京都三十\里 爲養祿仕. 朝出暮歸 定省不少. 衰嘆其母老 作是歌.”②:
14페이지 | 1,600원 | 2015.04.24
민족 정체성보다 우선되어야 할 개인 정체성 민족 정체성에 대하여
사상 또는 성격이라 말할 수 있을 것이다. 그러나 문제는 과연 우리가 그토록 당연하다고 생각했던 그러한 일련의 행동들이 정말 ‘당연하다’고 단언할 수 있을 것인가이다.이에 대해 논하기에 앞서 우리는 민족을 위하는 정신, 즉 민족주의와 민족에 대한 정의를 내릴 필요가 있다. 민족이라는 집단
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상의 잔재인 이 말은 아직도 여전히 쓰이고 있다.아침부터 집 안에서 여자의 울음소리, 웃음소리가 나면 재수 없다.-> 하루의 시작, 한 해의 시작에서 기분 좋은 출발을 방해하는 요소들을 없애고자 만들어진 것들이다. 암탉이 울면 집안 망한다.정초에 여자가 먼저 방문하면 일년 내내 재수가 없다
15페이지 | 1,600원 | 2010.08.14
사상가이며 장횡거, 정명도, 정이천, 소강절 등과 함께 북송 오자(五子)의 한 사람이다. 성리학의 기초를 닦았다. 존칭하여 주자(周子)라고도 한다. 송나라 시대 유학의 형이상학적 사유는 주돈이에 의하여 시작되었다고 말해지곤 한다.지방관으로서 각지에서 공적을 세운 후 만년에는 루산廬山 기슭
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
사상가이며 장횡거, 정명도, 정이천, 소강절 등과 함께 북송 오자(五子)의 한 사람이다. 성리학의 기초를 닦았다. 존칭하여 주자(周子)라고도 한다. 송나라 시대 유학의 형이상학적 사유는 주돈이에 의하여 시작되었다고 말해지곤 한다.지방관으로서 각지에서 공적을 세운 후 만년에는 루산廬山 기슭
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
아침에 장상(將相)의 지위에 오르는 수도 있었다. 결국 이러한 시대 인식에 연유한 시대 상황-제후․경․사대의 하극상, 참언, 권력 다툼, 이기주의, 무력항쟁-에 대하여 깊은 우려와 노여움을 품고 있던 공자는 난신적자의 상황을 바로 잡기 위해서 개개인의 선한 마음을 호소하여 인(仁)의 사상을 구현
10페이지 | 2,000원 | 2008.03.05
아침 구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가 / 산1번지 채석장에 도로 가서 / 금방 따낸 돌 온기에 입을 닦는다. //예전에는 사람을 聖者처럼 보고 / 사람 가까이 / 사람과 같이 사랑하고 / 사람과 같이 평화를 즐기던 / 사라오가 평화의 새 비둘기는 / 이제 산도 잃고 사람도 잃고 / 사랑과 평화의 사상
10페이지 | 1,400원 | 2009.02.20
사상초유의 대통령 탄핵과 한-칠 간의 FTA체결, 사회 문화적으로 이혼 및 부모의 살인, 성전환수술과 여유롭고 풍요로운 생활을 추구하는 웰빙의 문화적 변화 등이 단순한 생활 패턴, 경제 패턴의 변화가 아닌 더 나아가 한국사회 새로운 패러다임 분수령임을 전제하여 분석하였고, 적용 범위를 넘어 구
6페이지 | 800원 | 2004.11.02
아침마다 모든 학생들과 악수를 하며 인사를 하는것과 형태(Form-선그리기)수업인데, 크레용을 이용한 선그리기는 단순한 형태에서 점차 더 복잡한 형태의 도형으로 모양이 변하면서 이루어진다. 춘천 근화초등학교의 경우는 슈타이너 학교의 감성교육의 근간인 시와 리코더를 이용한 시간을 갖는
8페이지 | 900원 | 2004.03.15