민족 정체성보다 우선되어야 할 개인 정체성 민족 정체성에 대하여

만주 개척민소설 연구*I. 서 론일제말기 문학을 어떻게 평가할 것인가 하는 문제는 문학이란 차원을 넘어 정신사적 문제와 직결된다고 할 수 있다. 그것은 식민지시대를 거치면서 우리 문학은 민족의 정체성을 확보하고 있었는가 하는 질문과 관련된다. 이 질문은 표면적으로는 친일문제와 맥을 같이 한다. 따라서 일제말기문학(1938-1945)은 문학적 자리에서만 검토할 것이 아니라 일제의 지배정책과 거기에 어떻게 문학적으로 대응했는가 하는 문제가

할 것을 권한다. 로마서가 우리에게 준 중요한 교훈은 세계선교의 성공이 우연하게 성취된 것이 아니라 바울 사도의 피나는 신학적 투쟁과 실천 속에서 이루어진 소중한 결과라는 것이다. 3-15절에서 개인들에게 일일이 문안 인사를 하는 것은 로마 기독교인들에게 이방인의 사도로서 자신의 직무와 사역의 진정성과 신뢰성을 부각시키려는 목적과 연관된 것이 분명하다. 그가 언급한 동료들 가운데 그의 식주인 가이오와 고린도의 재무 관리였던 에라

민족 최초의 국가인 고조선의 건국 신화로, 천사적 존재인 환웅이 지상으로 내려와 정치와 제사를 주관하고 곰을 인간으로 변화시켜 정혼한 뒤 단군을 낳고, 그 단군이 평양에 고조선을 세웠다는 내용으로 전개되었다. 우리 민족이 천손이라는 민족적 긍지를 표현하고 있을 뿐만 아니라, 한국 신화의 원형으로서 우리 민족에게 민족적 정체성을 부여한 신화라 할 수 있다. 아울러 이 신화에 드러난 주제 의식이 다른 국가나 종족에 대한 배타적 우월감보

할 지상과제가 되고 있다. 이러한 추세 속에서 세계화까지는 아니더라도 가까운 지역의 여러 국가가 EU, NAFTA, APEC 등 여러 블록을 형성하면서 통합을 하고 있는 실정이다. 반면에 이런 테크놀로지의 발달과 이념상의 독촉에도 불구하고 가깝게는 중앙집중의 폐해에 대한 대안으로 지방자치제가 실시되고 있고, 조금 떨어진 곳에서는 민족과 지역이 정체성 구명하며 자치권을 확보하려는 분리․독립운동이 오늘도 계속되고 있다. 이러한 상반된 현상이

러시아의 민족 분쟁Ⅰ. 머릿말1980년대 후반기의 구 소련체제 붕괴과정은 급진적인 정치․경제․사회적인 개혁을 동반하였고, 구 소련체제에 잠재해 있던 민족문제가 표면화되면서 민족 간 갈등이 폭발적으로 분출되었다. 신흥 러시아가 독립을 할 수 있었던 것은 민족주의 열기에 힘입은 바 크지만, 구 소련 시기의 복잡한 민족구도와 갈등은 여전히 해결되지 않은 채 남아 있다. 현재 러시아연방의 인구는 대략 1억 5천여만 명이다. 연방은 1백여 대