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이익의 『성호사설』4권에서의 “動動者 今唱優口作鼓聲 而爲舞節者 動動猶”(동동은 북소리 둥둥을 의미하는 것으로 보인다)”라는 기록이 근거이다. ㉡ 다리를 구르는 모양을 나타낸 의태어 : ‘동(動)’은 동작을 뜻하며, 몸을 움직이는 신체동작을 연상케 하고, ‘아으 동동다리’의 ‘다리’와
4페이지 | 800원 | 2010.09.08
성호 이익을 종장(宗匠)으로 하는 성호학파(星湖學派)와 서울에 거주하면서 서로 교환(交驩)하여 공통된 사유체계를 가질 수 있었던 담헌 홍대용, 연암 박지원, 정유 박제가 등 일련의 북학파(北學派) 학자들을 들 수 있다. 18세기 후반의 조선 사회는 중세에서 근대로 이행해 가는 사회 현상이 도처에서
10페이지 | 1,200원 | 2004.06.17
성호 이익을 접하게 되고, 당시 중앙의 벼슬아치들 백성들의 생활에 안중에도 없이 당파싸움과 세도정치에만 골몰하며, 뇌물을 받고 노비를 풀어주고, 군역을 면제시켜주는 등 사회의 부조리 한 모습을 보면서 자신의 학문의 방향을 잡기 시작했다. 정약용은 22세때 진사시험에 합격하여 성균관에 들
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
성호 이익의 유고를 탐독했고, 실생활을 위한 목적에서 경전을 공부해야 한다는 확고한 신념을 세웠다. 한국철학사연구회, 『한국실학사상사』, 다운샘, 2000. 251p 참조정약용은 유형원, 이익의 생각을 이어받는 동시에 박제가, 박지원 등 북학파들과 사귀면서 실학사상을 체계적으로 완성한 사람이다.
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
성호 이익의 글을 접하고서 학문의 뜻을 굳게 했다. 또 처음으로 천주교를 접하기도 했다. 다산은 28세에 대과에 합격하여 벼슬길이 시작됐다. 학문과 행정에서 정조의 신임을 얻으며 측근으로 활동했다. 규장각 초계문신으로서의 활동, 수원화성의 설계, 암행어사로서의 활약, 곡산부사 임기 중 지방
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
[해양환경] 자산어보의 다각적인 분석을 통한 해양환경의 이해
성호 이익의 제자인 녹암 권철신 문하에서 다양한 학문에 눈을 뜸- 1784년 광암 이벽을 통해 천주교의 교리를 접하면서 종교에 열중- 1790년 과거에 뜻을 두어 문과에 급제 병조좌랑에까지 오름- 1801년 신유박해로 정약종은 목숨을 잃고 정약용은 장기로,정약전은 신지도로 유배됨. 후에 정약용은 강진
34페이지 | 2,100원 | 2008.08.20
이익의 성호사설에 설마(雪馬)에 대한 기록이 있다.스키의 역사가 매우 오랜 것과는 달리 근대에 이르도록 스키의 발달은 매우 더디었는데 이는 부츠와 바인딩의 개발이 이루어지지 않았기 때문이다. 즉 부츠와 스키를 고정시킬 수 없기때문에 점프나 턴을 실시할 수 없었던 것이다. 이런 사유로 스
21페이지 | 1,000원 | 2006.10.28
성호 이익이 주장한 限田制도 비판을 한다. 이 두 가지를 비판하는 공통점이 바로 농사를 짓는 사람이나 짓지 않는 사람이나 모두 농지를 소유할 수 있다는 것이다. 그렇기 때문에 정약용은 여전제 토지개혁을 실시하는 것만이 정전제․균전제․한전제의 결함을 없이하면서 당시의 토지문제를 해결할
14페이지 | 1,400원 | 2006.05.06
성호 이익, 박지원, 이규경)의 연구성과와 이를 계승한 민족주의 사학자로 지칭되는 신채호와 정인보 등의 견해를 계승한 것이다. 이들의 연구는 고조선 중심과 한사군의 위치가 한반도 밖에 있었다는 견해로 요약된다.3) 중심지 이동설- 이는 고조선의 초기 중심지는 요동(비파형 동검, 요령식 동검)
5페이지 | 1,100원 | 2011.05.31
이익의 성호사설에 설마(雪馬)에 대한 기록이 있다.스키의 역사가 매우 오랜 것과는 달리 근대에 이르도록 스키의 발달은 매우 더디었는데 이는 부츠와 바인딩의 개발이 이루어지지 않았기 때문이다. 즉 부츠와 스키를 고정시킬 수 없기 때문에 점프나 턴을 실시할 수 없었던 것이다. 이런 사유로 스키
6페이지 | 1,200원 | 2010.01.11