인도주의 실학의 완성 다산 정약용

정약용(丁若鏞)의 실학적 서화미학에 관한 연구, 동양철학연구, 201011 정절현 , 행정이론의 발전 -베버에서 오스본까지, 다산출판사, 200312 권기헌, 정책학, 박영사, 2010, p199 13 성선설, 네이버지식백과, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3880897. 참고문헌1 이진경, 철학과 굴뚝청소부, 그린비, 20092 장영란, 플라톤의 국가, 정의를 꿈꾸다, 사계절출판사, 20083 Benedict de Spinoza, 김호경 옮김, 정치론, 갈무리, 20094 임영일, 국가란 무엇인가, 한국철학회,

다산 정약용 (예문동양사상연구원, 박홍식 편저, 2005)법철학 강요 (지만지고전천줄, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 서정혁 역, 2008)합리론-데카르트ㆍ스피노자ㆍ라이프니츠 (백의, James Collins, 이성환ㆍ박은옥 역, 1999)형이상학 논고(아카넷, Gottfried Wilhelm von Leibniz, 윤선구 역, 2010)권기헌 저,『정책학』(박영사, 2008)이종수ㆍ윤영진 외 공저,「새행정학」(도서출판 대영문화사, 2005)정절현 저,『행정이론의 발전-베버에서 오스본까지-』(다산출판사, 2003)세종:

완성은 끊임없는 노력과 수양 의 결과이며, 이를 성실히 실천하는 신념 속에서 독창자이자 실천가로서 노력을 아끼지 않는다는 지도자적 신념의 강화를 들었음.③ 학문과 사상무실(務實)무실이란 실을 힘쓰자는 뜻. 실은 참이요, 진실이요, 성실이다. 그의 일생의 좌우명은 성심성의(誠心誠意)의 한마디로 요약.무실은 우선 나 한 사람으로부터 성(誠)의 사람이 됨으로써 민족에 새로운 힘이 될 수 있다는 도산의 근본 신념.도산은 대성학교 학생들

(器皿) 등을 그 교육 내용으로 망라하고 이용후생(利用厚生)에 필요한 학습이 이루어 지기를 바랐다. 이러한 긍업재의 실제 운영은 현재 자세히 알 수 없으나 전통적인 서당 교육과는 그 차원이 달리했음이 분명하며, 그 근본취지는 누구든지 업이 있어야 하고 자기에게 맞는 그 업을 택하여 학습해야 한다는 것이었다.§ 참고 문헌실학파의 철학사상 주칠성 예문서원한국의 실학사상 유형원 外 삼성출판사실학의 철학 한국사상연구회. 예문서원

실학의 갈등보다 세부적으로는 호론과 낙론의 갈등, 유기론과 유리론의 갈등으로 이어졌다 하겠다.참고문헌▷ 김한식(1995), 조선조 유학 정치이념의 재조명, 한국정치학회보, 제29집 3호▷ 구본명(1996), 유학사상의 이해, 서울 : 집문당▷ 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회(1996), 유학사상, 서울 : 성균관대학교 출판부▷ 이태진(1989), 조선유교사회사론, 지식산업사▷ 이황이이, 유정동등 역(1989), 한국의 유학사상, 삼성출판사▷ 장가삼당군의