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성호 이익, 다산 정약용, 연암 박지원민중들은 사상적 측면에 크게 호응근대적 자아로서의 서학천주 아래서 누구나 평등하다는 사상을 전파조선 후기에 반주자학적인 세계관을 보급하는 데 기여 새로운 사회를 수립하기 위한 개혁사조의 하나로 작용서학의 한계집권층과의 사상적 마찰 근대의
14페이지 | 1,000원 | 2007.02.04
이익의 성호사설에 설마(雪馬)에 대한 기록이 있다.스키의 역사가 매우 오랜 것과는 달리 근대에 이르도록 스키의 발달은 매우 더디었는데 이는 부츠와 바인딩의 개발이 이루어지지 않았기 때문이다. 즉 부츠와 스키를 고정시킬 수 없기 때문에 점프나 턴을 실시할 수 없었던 것이다. 이런 사유로 스키
33페이지 | 3,000원 | 2014.07.31
이익의 성호사설, 이덕무의 청장관전서, 서유구의 임원경제지, 이규경의 오주연문장전산고 등이 나왔다. 교육인적자원부, 《고등학교 국사》, 교학사, 2007, p.305. 박세당은 색경을, 홍만선은 산림경제를, 서호수는 해동농서를 저술하여 농업 기술의 발전에 이바지하였다. 19세기에 서유구는 농업과 농
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
[한국 사적해제]동사강목에 나타난 성리학적, 실증적 성격
1. 서론본격적으로 들어가기 전에 안정복과『동사강목』의 체제를 간략하게 서술해보고자 한다. 먼저 안정복은 18C 조선 후기의 역사학자이자 실학자로 본관은 광주(廣州), 자는 백순(百順), 호는 순암(順庵)이다. 1746년 안정복은 근기남인계 인물 성호(星湖) 이익을 직접 찾아뵙고 사제 관계를 맺으면서
5페이지 | 800원 | 2010.08.26
[교육사 공통]우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.
성호 이익(李瀷)의 유고를 탐독하면서, 실생활을 위한 목적에서 경전을 공부해야 한다는 확고한 신념을 세우게 된다.그의 생애와 관련하여 주목할 점은 당시 호학(好學) 군주였던 정조와의 만남이다. 정조는 노론의 독점권력을 견제하려는 영조의 탕평책이 큰 실효를 거두지 못하자, 소외되었던 남인
6페이지 | 5,000원 | 2019.09.06
성호 이익의 유고를 읽고 그의 학문에 깊이 공감하여 드디어 그를 사숙하게 되었고 이에 민생을 위한 경세의 학문에 뜻을 두게 되었다. 22세 때인 2월에 감시 경의과 초시에 합격하고, 4월에는 회시 생원에 합격하였는데 다산의 답안지가 훌륭하여 정조 임금의 눈에 띄어 선정전에서 밝은 임금과 어진 신
8페이지 | 1,000원 | 2009.10.20
성호 이익의 제자 중 한사람이다. 그는 우리나라의 고유한 민족문화유산을 계승 ․ 발전시키는 문제에 대하여 특별한 관심을 보여 1750년에 훈민정음에 대한 전면적인 연구를 시도한《훈민정음운해(訓民正音韻解)》를 저술하였으며 그 밖에 언어학저술로《동음해(東音解)》도 집필하였다.또한, 신경
2페이지 | 800원 | 2010.01.14
이익윷놀이조에서는 ‘윷놀이를 고려의 유속으로 본다.’라고 되어있으며, 양재연 외 에서는 민간의 전설로는 신라시대 궁녀들이 새해 초에 즐기던 놀이라고도 하고 백제의 관직명인 저가, 구가, 우가, 마가, 대사에서 유래된 것이라 하고 또는 고구려의 5가 (동,남,서,북,중앙)
12페이지 | 1,400원 | 2009.02.03
성호 이익과 율곡 이이같은 일부 선각자가 존재하였었다. 이들은 노비세습문제에 관하여 양인이 사회의 많은 인구비율을 가져야 하지만 잘못된 노비세습제도로 인해 사회내 양인의 비율이 낮아지기 때문에 대국적 정치적 안목으로 노비세습완화 주장을 펼쳤지만 이 또한 당쟁의 여파로 적대시되어온
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
이익은 성호사설에서 원(元)의 파스파는 소리글자며 중국글자는 모양을 주로한 글자이므로 우리 언문과 가까운 글은 몽고글자이지 중국글자가 아니다. 세종이 한글을 창제하실 때 명나라 학사인 황찬이 귀양살이를 하는지라 성삼문 등을 보내어 질문하게 하였는데 13번이나 왕래하게 하였다. 이 때가
9페이지 | 800원 | 2015.06.27