레포트 (465)
기독교의 양태론과 삼위일체에 대한 논쟁1. 기독교에서 말하는 양태론과 삼위일체론양태론은 한분 여호와가 성부로 성자로 성령으로 곧 구약에서는 성부로, 신약에서는 성자로 현재는 성령으로 와 계신다는 것을 말합니다. 하나님의 삼위격에 관한 것과 신인 양성론에 관한 구분이 없기 때문에(참된
19페이지 | 4,300원 | 2007.07.27
기독교의 양태론과 삼위일체에 대한 논쟁1. 기독교에서 말하는 양태론과 삼위일체론양태론은 한분 여호와가 성부로 성자로 성령으로 곧 구약에서는 성부로, 신약에서는 성자로 현재는 성령으로 와 계신다는 것을 말합니다. 하나님의 삼위격에 관한 것과 신인 양성론에 관한 구분이 없기 때문에(참된
19페이지 | 4,300원 | 2009.01.07
과 목학 번학 과이 름교 수 명제 출 일2005. 3. 27제 목 : 삼위일체 논쟁과 기독론 논쟁Ⅰ. 서 론전개 방법으로 전반부에 3-4세기의 삼위일체 논쟁(니케아 종교회의 전후)을 중심으로 삼위일체론의 형성 과정을 서술할 것이며, 후반부는 조직신학의 중요 주제들(신론, 기독론, 성령론, 구원론, 교회론)
5페이지 | 900원 | 2005.04.29
삼위일체론과 기독론과 관련한 결정이었다. 종교개혁은 보편교회적이며 또한 교회가 견지하였던 고교회적 교리들을 보호하였으며, 교회를 해석하는데 있어서 로마가톨릭 교회와 다른 길을 택하여 되었다. 개혁교회는 율법을 성령께서 사용하셔서 성화의 길로 신자들을 이끌어가는, 새로운 삶을 위한
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
삼위일체론과 기독론과 관련한 결정이었다. 종교개혁은 보편교회적이며 또한 교회가 견지하였던 고교회적 교리들을 보호하였으며, 교회를 해석하는데 있어서 로마가톨릭 교회와 다른 길을 택하여 되었다. 개혁교회는 율법을 성령께서 사용하셔서 성화의 길로 신자들을 이끌어가는, 새로운 삶을 위한
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
구원이란 무엇인가 (바울과 구원의 서정) - 리챠드 개핀
삼위일체론적 구원론」67p 바울신학의 중심이 그리스도의 죽으심과 부활에 있으며, 그것은 또한 구속사의 정점이며 최종적인 계시의 완성이라는 사실을 설득력 있게 드러내는 것 같다.그는 그리스도의 연합이라는 핵심을 축으로 칭의와 성화, 신앙과 행위, 은혜와 율법이라는 신학사적으로 많은 논란
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
성령이란 용어를 사용할 때 보통 뜻하게 되는 삼위일체론적 의미는 성육신 및 오순절 사건들을 전제로 하며 그 사건들에 의존한다. 구약에서 하나님의 영이 거룩한(시51:11) 이유는 그가 성부․성자와 구별되는 「성령」이기 때문이 아니라, 그 영이 하나님께 속하며 거룩하신 하나님으로부터 나오기 때
15페이지 | 1,700원 | 2004.09.22
삼위일체론적 교회론, 메시아적 교회론, 성령론적 교회론, 종말론적 교회론과 함께 몰트만의 교회론을 평가해본다. 한국조직신학회- ‘교회론’ 신옥수, 위르겐 몰트만 p.303~304 1.1 몰트만 교회론 개관몰트만은 자신의 교회론을 “메시아적 교회론” 혹은 “ 관계적 교회론”으로 묘사한다. 두 용어 모
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
삼위일체론과 기독론이다. 그들에게서 구원은 인간과 성부 하나님 사이의 직접적인 관계를 형성하는 성령에 의해서 이루어진다는 것으로 특유의 신비적인 태도를 지향하게 된다. 서방교회의 경우 그리스도를 통한 죄로부터의 인간의 구속이 핵심을 이룬다. 종교개혁은 서방의 보편적 기독교의 산물이
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
삼위일체론과 기독론이다. 그들에게서 구원은 인간과 성부 하나님 사이의 직접적인 관계를 형성하는 성령에 의해서 이루어진다는 것으로 특유의 신비적인 태도를 지향하게 된다. 서방교회의 경우 그리스도를 통한 죄로부터의 인간의 구속이 핵심을 이룬다. 종교개혁은 서방의 보편적 기독교의 산물이
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29