구원이란 무엇인가 (바울과 구원의 서정) - 리챠드 개핀

바울은 문화의 심판자인 동시에 구원자이신 그리스도에서 부터 기독교적 문화로 나아간다. 문화 이해에 있어서도 종합론자들은 문화 생활 그 자체에 적극적인 가치획득과 진실한 행복 추구의 가능성을 시시하나 바울에 있어서는 문화는 소극적 기능밖에 없다. 즉, 기독교 사회의 제도와 법들은 적극적 선을 위한 것이 아니라 죄악의 세력을 방지하기 위해 있는 것으로 보았다. 저자에 의하면 바울의 두가지 윤리는, “삶 안에 있는 모순되는 경향성에

구원의 전체 조건으로 강조한다. 즉 하나님만이 구원의 근본 열쇠를 지니고 계시다.Ⅱ. 창세기에 나타난 구원론성경을 무조건 공부하지 말고 해답부터 얻어라1. 인간문제① 절대문제 - 하나님 떠나 멸망받는 문제② 근본문제 - 영적인 문제이다.③ 마귀자녀 - 현재 불신자에게 악령이 역사하고 있다.이 같은 눈으로 현장을 철저히 보고, 깨달아야 한다. 2. 해결책예수 그리스도를 믿어라.3. 확인부터 하라무엇을 연구하고, 공부하려고 하지 말고,

무엇보다도 그리스도안에 있는 삶으로 보는 성 바울의 서신들 속에서 계속되는 주제이기도 하다. 동일한 사상이 그 유명한 본문인 베드로 후서에서도 나타난다. ꡐ이 약속들을 통하여 너희가 신적 성품에 참여할 수 있다.(1,4)ꡑ 마음속에 이 신약성서적 배경을 지니는 것이 중요하다. 신화(deification)는 몸을 포함하는 것이다. 인간의 인격이 몸과 영혼의 통일성이고, 성육신한 그리스도께서 전 인격을 구원하고 구속 하셨기 때문에, ꡐ우리의 몸은 우리의

구원에 있어서 우선적인 특권을 갖는 것은 아니다. 다만 구원받기 위해서는 특별한 상황에 처한 그들에게 특별한 배려가 필요할 뿐이다. 따라서, 교회가 이를 위해 선교로서의 차원에서 적극적으로 나서야 할 것이다.이상으로 살펴 본 바와 같이 장애인은 본질적으로 예수님의 문제이며 교회 교역의 문제이고선교의 문제이며 신학적 문제와 함께 3차 장애를 겪게 함에 따른 반성의 문제로 살펴보았다. 그러면 이제는 우리가 무엇을 어떻게 할 것인가라

무엇인지 알아 보았고 또한 논문을 통하여 우리가 살아가야할 지침서가 되었다. 웨슬리를 학문으로서만이 아니라 진정한 구원의 길을 걷게 하는 책인 것 같다.우리가 살면서 중생 체험하며 하나님의 참된 형상을 회복하고 진정한 성화의 단계에 접어 들어야한다.우리가 웨슬리를 배우고 익힌다고 해서 아는 것이 아니다. 진정한 믿음있는자,중생한자 그리스도의 완전을 추구하며 살아가야한다.우리의 육으로만 아는 것이 아니라 영이 깨닫고 자각하