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성령의 삼위일체, 불, 법, 승이 결국은 하나라는 불교의 삼신일체론등, 현상의 균형을 통해 본질과의 일치를 지향하는 인간의 바램을 삼각형이 상징한다. 인간에게서는 이성, 감성, 의지의 통일을 통해 인격적인 균형을 이루고 궁극적으로 자아 완성으로 나아간다. 그러나 이성, 감성, 의지 중 하나에 집
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
성령이 성부 및 성자와 동등하다는 삼위일체 교리를 최종적으로 공포했다. 그런데 그리스도의 신인양성(神人兩性)이 모두 완전하다는 사상은 자연히 예수님 안에 하나의 인격이 있는 것이 아니라 신인(神人)의 양격이 있다는 말이 되어서 나중에 이 때문에 다시 큰 논쟁이 벌어지게 되었다. 2) 제5차 콘
5페이지 | 300원 | 2016.10.18
성령의 은사가 지금도 계속 나타난다는 오순절운동의 주장은 옳은 것이다. 성령의 인격과 활동을 부각시킨 것은 오순절운동의 공언이다. 그동안 교회가 공식적으로 삼위일체론을 내세우면서도 실제로는 하나님과 그리스도만을 신으로 인정하는 모습을 보여온 것이 사실인데, 성령을 적절하게 부각시
6페이지 | 1,000원 | 2016.05.11
삼위일체론은 성부, 성자, 성령의 세 개의 구별될 수 있는 격으로 나타나지만 본질상 한 하느님(하나님)이라는 교리를 믿는다. 또한 기독교의 인간관(人間觀)은, 모든 인간은 하느님 앞에서 죄인이며, 그 죄의 결과로 하느님의 나라에 그냥 들어갈 수 없다고 믿는다. 사람의 인격의 기본이 되는 영혼이
24페이지 | 2,400원 | 2016.05.11
성령세례를 가장 중요한 신앙적 체험으로 간주한다.2) 성령세례의 증거와 결과- 방언이 성령세례의 결정적 증거라고 오순절운동가들이 말했다.3) 성령의 은사- 방언과 통역, 예언, 신유, 부활하신 그리스도의 능력이 귀신을 축출.4) 신론- 전통적 삼위일체론 수용. 5) 성서와 권위- 신조는 없고 성서로
6페이지 | 1,000원 | 2016.05.11
성령론에 극단성을 보이며, 계시나 예언에 대한 표현력이 많다. 성경 이후 계시의 연속성을 주장한다. 배본철 『이단을 보는 눈』 도서출판영성네트워크, 2016.83. 이단발생원인성경이 기록된 당시의 문화와 사회를 이해하지 못하므로 성경의 해석이 어렵다. 성경을 억지로 풀려는 열심히 해석의 오류
6페이지 | 1,000원 | 2016.05.11
성령이 어버지와 아들로부터 출래하신다는 필리오케교리를 받아들이지 않는다. 왜냐하면 성자는 성령의 감화의 대상일 뿐이지 그 출래의 주체가 될 수 없다고 생각하기 때문이다. 필리오케교리는 어거스틴의 가르침을 서방 교회에 의해서 채택회었다.(제3차 톨레도 회의. 589) 이러한 WCC의 입장은 내재
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
성령은 하나다→ 삼위일체론하나님과 예수 그리스도는유사 본질이다.그리스도는 무로부터 창조된 피조물이다.◆ 성자, 성령은 성부와 다르다 → 신성 부정로마 백성들이 자영농민의 쇠퇴와 함께 군사력도 쇠퇴 중앙귀족들의 힘을 약화시키고 왕권을 강화유럽과 아시아를 잇는 다리가 될만한
14페이지 | 800원 | 2016.04.16
성령을 믿사오며박해받는 프랑스의 기독교를 변호하기 위함과 신앙의 기본 진리를 가르치기 위함존 칼빈과 어거스틴삼위일체론인간의원죄국가관권징-거룩한사회-어거스틴의 영향세계 칼빈 연구의 현황을 볼 수 있다.칼빈연구의 현 주소를 보여준다칼빈과 어거스틴을 비
12페이지 | 800원 | 2016.04.16
아우렐리우스 어거스틴 Aurelius Augustinus
삼위일체론 」칼빈의 삼위일체론의 배경성부, 성자, 성령 하나님은 동일 본질의 하나님이시다어거스틴의 대표저작「 참회록 」고백론이라 번역된 고전기독교 신앙을 갖기까지의참회 생활을 기술마치는 이야기관념적인 신앙을 벗어나 경험하고체험하는 신앙을 추구체계적인 중세 신학 사상
12페이지 | 800원 | 2016.04.16
- 비판적 주몽
- 입학소개서
- 드라마 너
- 한국무역전시관
- 특수 장애 관련 언어발달지체
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