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인류만이 문화를 가진다고 생각한다. 여기에서 문화란 인류에서만 볼 수 있는 사유(思惟), 행동의 양식(생활방식) 중에서 유전에 의하는 것이 아니라 학습에 의해서 소속하는 사회(협동을 학습한 사람들의 집단)로부터 습득하고 전달받은 것 전체를 포괄하는 총칭이다.(2) 문화 상대주의문화들은 다양
20페이지 | 2,300원 | 2005.04.06
행동처럼 하지 못할 수도 있다. 그렇기 때문에 결론을 내리기는 힘들지만, 굳이 결론을 내리자면도덕적 상대주의라 하더라도 보편적인 도덕을 인정하고 개인적 가치와 사회적 가치의 대립이 생길 시에는 중용이나 여러 가지 대안을 생각해보고 그 대립적 가치문제를 해결 하는 것이 옳다고 생각한다.
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
인류가 맞닥뜨린 생존의 기로에서 몇 가지 지능들이 분화된 경로를 확인하고 있다. 인간의 고차원적인 사고 활동은 이러한 지능들이 소통하게 된데 기인한다. 지능과 지능 간에 영향을 주고받게 된 계기에 대한 추정도 꾀나 설득력을 확보하고 있다. 예컨대 자연사 지능과 기술 지능이 유동성을 갖게
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
인류발전에 기여하여야 하는 책임까지 요구되는 환경이 국제 시민 책임환경이다. B. Jong Yun / J. Han Gil 국제기업의 사회적 책임 관리 분석들국제기업의 사회적 책임환경국제기업윤리 주요과제국제기업윤리 관리법적/윤리적 책임환경인권적 책임환경지속성장 책임환경국제시민 책임환경경제적
36페이지 | 800원 | 2019.05.13
상대주의 오류 있지만 현대 과학 이해의 징검다리 ‘자연과학은 얼마나 확실하고 객관적이며 보편적인가?’ 사회구성주의자들은 이에 대해 “과학이 사회적으로 구성된다”고 주장한다. 이 주장은 과학이 사회와 상호작용하면서 다양한 요소들의 영향을 받아 성장한다는 것을 의미하는 것에 머물지
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
인류학이 제기하는 문제도 바로 이것입니다. 사실 현대 세계에 집중하는 여타의 사회과학들은 이에 대한 답을 내놓지 못하고 있습니다. 한동안 그늘 속에 있던 인류학이라는 학문이 이런 문제들에 대해 무언가 할 말이 있을 거라고 저는 생각합니다.” p.19 필자는 현재 우리 사회는 서구식 문명을 제안
7페이지 | 4,000원 | 2020.04.09
철학적 인간학 과제 - 진화심리학으로 설명하는 인간 본성
인류학자들은 19세기와 20세기동안 그동안 알려지지 않았던 여러 문화들을 직접체험하고 연구하면서 서구사회가 우월하다는 개념과 문명과 야만의 개념에 관해서 근본적으로 의문을 제시하고 문화 상대주의를 주창하였다. (진화론의 도움을 빌었지만 19세기 진화 사회학자들의 우승열패적인 해석과
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
인류에게 보편적으로 받아들여지고 중요시 되는 가치를 무시한 관습이나 문화는 더 이상 문화 상대주의에 의해 보호 받을 수 문화상대주의자들의 의견 - 악습과 악습이 아닌것들, 폐지되어야할 문화와 그렇지 않은 문화를 구분할 수는 없다.문화상대주의에 의해서 모든 문화가 인정 되고 받아들여 질
3페이지 | 800원 | 2016.10.12
상대주의가 발전했다. 이것이 소위 역사주의의 시대라고 말하는 것인 바, 여기에서는 역사가 근본적으로 자연의 유비(類比)에 따라서 이해되었다. 비코가 그의 ‘새 과학’의 대상은 인간의 공통한 성질이라고 규정지은 바와 같이 말하자면 인류의 자연사이다. 여기에 말하는 자연은 모든 것 속에 같은
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
인류의 운명이 관련된 문제로 이해하지 않으면 그 깊은 의미를 찾을 수 없는 문제이다.(조선대학교 출판부, 『사고와 표현I』2009, 읽기 자료 2, 34쪽~36쪽)에서 발췌 및 요약 ※ 읽기 자료 3. 책의 철학−고독한 성찰과 불안한 의심의 극장인간이 천사를 만난다면 그 천사를 향해 인간은 무엇을 자랑할
5페이지 | 900원 | 2016.07.15