동서양고전의이해, 레비-스트로스의 인류학 강의

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공통	※ 공통1(기존문제)과 공통2(추가문제) 둘 중 하나 택1 * 아래 책 중 한 권을 읽고, <과제 작성시 지시사항>에 따라 작성하십시오. 『삼국유사를 걷는 즐거움』, 이재호, 한겨레출판 『다산 정약용 평전』, 박석무, 민음사 『논어,학자들의 수다 사람을 읽다』, 김시천, 더퀘스트 『장자 강의, 혼돈의 시대에 장자를 읽다』, 전호근, 동녘 『길 위의 우리 철학』, 한국철학사상연구회, 메멘토 『크리톤』, 플라톤, 이기백 옮김, 이제이북스 『설득의 정치』, 키케로, 김남우, 성중모, 이선주 옮김, 민음사 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』, 조한욱, 아이세움 『데카르트의 철학』, 안소니 케니, 김성호 옮김, 서광사 『나는 이렇게 루소가 되었다』, 장자크 루소, 김대웅 역, 아름다운날 『찰스 다윈, 한국의 학자들을 만나다』 최종덕, 임지현 외, 휴머니스트 『처음 읽는 독일 현대철학』, 철학아카데미, 동녘 『아주 오래된 질문들』, 한국철학사상연구회·정암학당, 동녘 『레비-스트로스의 인류학 강의』, 류재화, 문예출판사 추가문제) 수업 교재인 『동서양고전의 이해』에서 본문의 ‘제1장에서 제15장 중 4개의 장(고전)을 선택’하여 읽은 후, 각 장의 내용에 대한 자신의 감상이나 의견을 각각 A4 1매(쪽) 이상으로 서술하시오. (총 분량 A4 5매 이상).

하고 싶은 말: 동서양고전의이해, 레비스트로스입니다.
잘 활용하셔서 좋은 결과 거두세요^^*

목차: 1, 요약

2, 감상

참고문헌

본문내용: 1, 요약

“클로드 레비-스트로스는 세 강연에서 특히나 21세기에 진입한 이 시점에 드러나고 있는 세계의 중차대한 문제들을 토로한다. 그것은 이를테면 다양한 형태의 이념폭발‘과 그로 인한 ’체제 유지주의 혹은 보수주의‘의 유착성에 관한 문제이다.” p 8. 레비 스트로스는 레비스트로스 ‘서구 우월주의’ 깨버린 서구의 반항아 내지는 사르트르의 뒤를 이을 사상적 후계자로도 불렸다. 그런 그가 지난 2009년 10월 30일 101살의 나이로 사망하였다.

클로드 레비 스트로스 (1908~2009년)는 벨기에 브뤼셀 출생으로 파리 대학에서 법학을 소르본 대학에서 철학을 공부하였다. 교편생활을 하던 중 우연히 로버트 로이의 <미개 사회>를 읽고 인류학과 민족학에 관심을 가지게 되었는데, 1935년 상파울루 대학의 사회학 교수로 임용 돼 브라질로 건너갔다. 그래 첫 방학 때 브라질 내륙의 마투그로수를 탐사, 카두베오족과 보로로족의 원주민 사회를 방문했는데 그 여행 이후 민족학에 대한 연구를 시작했다. 주요저서로는 <슬픈 열대>(1955년), <오늘날의 토테미즘>(1962년), <야생의 사고>(1962년), <신화학>(1964년~1971년) 등이 있다. 레비-스트로스서구문화 패권의 종말을 말하면서 문화상대주의와 그 가치에 따른 도덕적 판단의 관계에 대해서도 묻는다. 경제적 현황, 인공수정, 과학적 사고와 신화적 사고의 관계 등 이제는 전 세계적 문제가 된 사회문제를 살피려고 하는 것이다.
“서구식 문명이 새롭게 재생하거나 비약할 수 있을 만한 고유한 바탕이 이젠 없는데, 소박하고 겸허하며 사실 최근까지도 무시당하고 있는 서구 영향 밖에 있는 인간 혹은 개인에게 무엇을 가르친단 말입니까? 수십여 년 전부터 사상가, 학자, 실천가 들이 제기하는 문제가 바로 이것입니다. 또한 인류학이 제기하는 문제도 바로 이것입니다. 사실 현대 세계에 집중하는 여타의 사회과학들은 이에 대한 답을 내놓지 못하고 있습니다. 한동안 그늘 속에 있던 인류학이라는 학문이 이런 문제들에 대해 무언가 할 말이 있을 거라고 저는 생각합니다.” p.19

참고문헌: 동서양고전의이해 한국방송통신대학교 출판문화원
류재화, 레비-스트로스의 인류학 강의』,문예출판사

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