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사람들은 구비문학으로써, 토테미즘, 애니미즘 같은 원시 종교적 사고를 신화를 통해 후대까지 표현구석기 시대에서 신석기 시대로의 전환은 농경생활으로의 전환->농업노동요가 생겼을 가능성有언어로 풍요를 비는 주술행위와 신화가 발생국가 성립 이전이기 때문에 건국신화보다는 천지창조, 생
51페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
삼국유사』를 나올 수 있게 한 주된 요인이었을 것이다. 또한 당시가 시대적으로 국난상황이었다는 것도 중요한 배경이었다. 역사란 Carr의 말처럼 ‘과거의 현재의 대화’라면 현실을 떠나서는 역사도 없으며 역사학은 시대적 과제에 대한 해답을 제시하는 것이라고 할 수 있다. 고려 시대의 역사학을
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
신화에서 비록 고향은 다를지라도 김수로왕에 대하여 당당하게 자신도 왕위를 노릴 정도로 두 사람의 귄위나 세력은 비슷했을 것이라 볼 수 있으며, 한반도 남부와 일본 지역에 걸친 세력다툼이 아니었을까 생각해본다. 또한 김수로왕이 가야를 건국한 이후 가야와 왜의 친밀함과 외교행보에서 같은
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
건국을 송축한 노래로 정도전의 윤회의 등이 있다. 언해 사업도 활발히 이루어졌는데 등이 대표적인 업적이다.경기체가는 조선 전기에 활발히 창작되었다. 권근의변계랑의
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
사람이 묻기를 도리상 과부를 취하는 것이 맞지 않는것 같은데 어떻게 생각하십니까? 하였다. 이천 선생이 말하기를 그렇다 무릇 아내를 취하는 것은 자신의 배루자를 삼는것이니, 만일 절개를 잃는 자를 배우자로 삼으면 자기 자신도 절개를 잃는 것이된다. 또 묻기를 외로운 과부가 빈궁하고 의탁할
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
삼국유사 인물의 등장 모습에는 에 실려 있는 다양한 이야기만큼이나 다양한 인물이 존재한다. 2.1 왕가 삼국시대의 이야기를 담고 있는 책이기 때문에 왕이 가장 많이 등장한다. 건국신화에서는 하늘의 아들인 환웅, 활을 쏘면 백발백중이었던 주몽, 알에서 태어난 혁
12페이지 | 1,300원 | 2015.06.01
단군신화§ 목차 §◆ 설화단군신화1. 본문 2.작품정리 1) 개관 2) 요점정리 3. 소재의 상징성 4. 단군신화의 역사적 민속적 의미1) 역사적 해석2) 민속학적 해석3) 문학적 해석 5. 건국신화의 원형6. 비교하기1. 본문옛 기록에 이런 이야기가 있다. 옛날에 환인(桓因) - 제석(제석)을 이른다. - 의 서
8페이지 | 1,100원 | 2015.04.24
사람들에게 무위자연이라는 행복을 제시했다. 자연의 순리에 좇아 인위적인 작위를 배격하였다. 인위의 삶을 배격하고 무위 곧 자연의 삶을 지향했던 장자는 노자를 스승으로 삼아 사숙하고 열자의 뒤를 이어 도가사상을 발전시켜 더욱 이를 명백히 하였다. 따라서 그의 형이상학적 방면에서는 노자와
10페이지 | 1,300원 | 2015.04.24
우리말 우리글 - 단군신화, 강물에 빠진 호랑이, 구운몽 - 김만중, 호질 - 박지원
사람이, 그런 얘기는 들었을 거유. 採錄者: 못 들었어요. 들었어도 괜찮아요. 옛날 사람이 인저 山 고랑에 가서니 참 이팥1)밭을 매는디, 큰 호랭이가 내려와서,“나, 너 잡어 먹으러 왔다.” 그러니께, “하이구, 그저 이팥 農事 지어서 동짓날 팥죽 쒀 놓고 기다릴게 꼭 오라구. 그날 잡어 먹으라구.
14페이지 | 1,600원 | 2015.04.24
견해를 내포하고 있지만 아직도 내가 모르는 무궁무진한 비밀의 공간이 있을 것이다.※ 참고 자료한국고전시가의 종합적 고찰(양태순, 민속원, 2003)삼국유사, 한국상고문학연구(금승찬, 제일문화사, 1978)한국고전시가의 연구(김학성, 원광대학교출판국, 1980) 한국문학통사(조동일, 지식산업사2005)
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
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