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설화문학(신화, 전설, 민담)의 감상과 이해 현대적 재조명
문학의 분류 1Ⅱ. 신화(神話) 21. 신화란 무엇인가? 22. 신화의 특성 23. 신화의 분류 24. 바리공주 이야기
11페이지 | 1,400원 | 2012.08.31
야기다. 이 이야기는 어떤 이유로 만들어졌으며, 어떻게 현재까지 전해져 내려올 수 있었는가? 천지개벽을 무가와 신화의 합작으로 볼 수 있는 근거에 대해 첫 번째 답을 얻을 수 있을 것이다. 신화와 무가의 형태를 동시에 보이는 구비문학 천지개벽은 민중들의 의문제기와 기원을 통해 시작됐으리라
5페이지 | 1,200원 | 2015.04.27
단군신화를 통해 본 최초의 국가 고조선-단군조선은 실존했는가?Part 1. 문학으로서의 단군신화1. 들어가며우리가 아주 어릴 적부터 동화책에서부터 교과서까지, 끊임없이 접하게 되는 이야기 단군신화. 그 만큼 우리에게 친숙하고 익숙한 이야기이다. 이러한 단군신화는 고려시대, 승려인 일연(一然:
6페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
- 차 례 -Ⅰ. 머리말Ⅱ. 작품 내용Ⅲ. 작품의 연구적 성과ⅰ. 주몽 신화의 정신분석학적 접근ⅱ.연구Ⅳ. 작품의 심층적 이해Ⅴ. 맺음말Ⅰ. 머릿말신화는 구비 문학 가운데 전설, 민담과 함께 서사 문학에 속하며, 전승자들이 신성시하는 이야기로서, 국가적 차원의 제의 형식에 따른 서
10페이지 | 1,200원 | 2004.01.23
(방통대 신화의세계)희랍문학사에 대한 발췌요약 및 독후감
신화가 가지고 있는 학제적인 관점을 널리 표명한 것이라 할 수 있다. 물론 본 서적이 이러한 학제적 관점을 통해 그리스 신화를 적확하게 설명하지는 못했지만, 그럼에도 불구하고 본 서적이 갖고 있는 ‘방법론적’ 의미는 상당하다고 할 것이다. 이러한 관점은, 내가 국문학을 공부할 때에도 상당한
5페이지 | 4,000원 | 2018.03.14
신화> 의 사상적 성격의 해명 ≫ 김시습 사상 전반의 역사적 성격 해명≫ 김시습의 사상을 특수하게 문학적으로 형상화시켜 놓은 것- 배경사상 : 성리학, 불교, 도교, 민간신앙론에 이르기까지 다양- 성리학, 불교, 도교적 내용 + 비현실적신이적 모티브 의미와 역할, 그로 인한 결과의 의미≫관점에
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[연극영화, 연극, 영화, 서양 문학, 신화] 트로이와 일리아드
신화에 등장하는 어떤 지역이 실제 있었다고 하더라도, 그 이야기가 실제로 있었던 역사라는 것은 억지일 수밖에 없다. 한편 에서 구체적인 연도를 언급하며, 그 시대의 모습을 묘사하려 했지만 다음에 인용하는 글은 이를 정반대로 반박하고 있다. 다음 글은 프랑스의 고전문학 교
10페이지 | 2,000원 | 2008.11.28
[고전문학사] - 김시습의 금오신화를 통해 본 문학사적 의의
야기를 담아내어 애절한 사랑이야기를 그려내었고 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記), 남염부주지(南炎浮洲志), 용궁부연록(龍宮赴宴錄)은 꿈의 형식을 빌려 몽중소설의 형태를 보여주고 있다.금오신화는 한국소설의 효시로 문학적인 의의가 큰 작품 중 하나이다. 따라서 먼저 금오신화를 지은 김시습에 대
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 금오신화 파헤치기 - 김시습의 생애, 작품, 문학사적 의의
『금오신화』 파헤치기- 김시습의 생애 및 그의 작품과 감상, 문학사적 의의를 중점으로【목차】∥ Ⅰ. 서론∥ Ⅱ. 작가, 김시습(金時習)에 대하여1. 김시습의 생애와 활동 사항2. 김시습의 사상과 문학3. 김시습의 저서∥ Ⅲ. 최초의 한문소설 『금오신화(金鰲新
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
[고전문학] 깁시습의 금오신화 연구 - 작가론적, 작품론적 접근
신화』에 대한 필자의 ‘작가론적 접근’이라 명명할 수 있겠다.한편 『금오신화』는 오랜 기간에 걸쳐 발전한 장르인 전기문학의 계보를 이은 작품이기도 하다. 전대 전기문학이 보여주었던 남녀의 이합이나 신이한 이야기 등의 기이한 일을 말하는 작품들에서 보여주는 특징적 면모 등이 『금오신
35페이지 | 3,300원 | 2015.03.29