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[종교개혁사] 스위스 종교개혁과 개혁자 쯔빙글리의 생의 조명
인문주의적 공부를 했고, 하인리히 뵐프린(Heinrich Wolflin)의 영향을 깊이 받았다. 뵐프린은 르네상스식의 인문주의적 교육 이상을 전적으로 추종하던 인물이었다. 베른에 있던 도미니크파 수도원에서는 쯔빙글리의 비범한 자질을 알아차리고 자기들의 수도원에 들어올 것을 적극 권장하였다. 그러나 수
13페이지 | 2,300원 | 2009.09.02
르네상스의 인문주의가 사람들의 사고방식을 신 중심(神中心) 또는 자연 중심(自然中心)으로부터 인간 중심(人間中心)으로 전환시켰다고들 한다. 그렇지만 르네상스 시대 학자들이 논하는 인간은 하나의 주체, 즉 사유와 행동 및 그 책임이 나오는 추상적 인격체로서의 인간이었고, 구체적이고 전체적
17페이지 | 5,000원 | 2019.09.26
르네상스적 인문주의와 종교개혁과는 본질적으로 성격을 달리한다. 즉 르네상스적 인문주의는 예술적이고 귀족적이어서 참으로 역사를 변혁할 힘을 갖지 못하였다. 이와는 달리 종교개혁운동은 깊이 민중의 마음을 포착하여 역사를 움직였다. 종교개혁은 루터의하나님의 뜻의 발견에서 비
11페이지 | 1,400원 | 2006.01.11
르네상스의 소산이다. 르네상스는 인문주의를 바탕으로 하여 그리스와 로마의 고전, 고대문화의 부흥을 지향한 문화운동인데 15세기부터 16세기에 걸쳐 온 유럽을 휩쓰는 기세를 보였다. 발레는 그 문예부흥의 일환으로서 이탈리아에서 탄생했다. 그때까지의 무용은 중세 기독교의 금압주의로 인하여
11페이지 | 2,000원 | 2010.01.03
르네상스 인문주의인간의 외면적 발견에 중점 인간의 내면적 발견에 중점② 자연과학의 발달 (세계관, 우주관 변화) 주로 사변에 의존하고 성서와 고전에서 권위와 진리를 찾던 것과는 달리, 실험과 관 찰을 중요시하고 이로부터 얻어진 사실을 수학적으로 정리하여 진지를 찾고 법칙을 세 우려한 자
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
르네상스의 인문주의자 ‘레오나르드 부르니’와 16세기 루터의 맹우인 멜란히톤(Melanchthon)에 의한 영향으로 일반 출판물이나 서한에서 자주 사용되기 시작함이 확인되었다. - 시민사회라는 개념은 밑으로부터 합의에 기초한 민주적인 정치공동체를 표현하는 것이다.- 시민사회의 유래: 서양에서(Civil
13페이지 | 1,600원 | 2010.01.15
[방통대 참고자료] 16세기의 l`humanisme에 대해 논하라.
르네상스의 인문주의라는 말도 같은 말이다. 예컨대 페트라르카는 젊었을 때부터 베르길리우스와 호라티우스 등의 고사본을 열심히 수집하여 고대인을 이해함으로써 인간완성의 이상상을 찾아내려고 하였다. 이러한 휴머니즘의 정신은 르네상스의 운동이 확대되면서 이탈리아로부터 알프스를 넘어
9페이지 | 3,000원 | 2009.03.26
르네상스의 인문주의와 지성의 각성은 중세 말의 정신적ㆍ지적 풍토를 변화시키고 교회의 정신적 ㆍ문화적 통제를 약화시키고 있었다. 하지만 이러한 문제를 직면한 교회는 스스로를 개혁할 능력이 없는 실정이었다. 이미 15세기 초에 시도한 종교회의운동을 실패로 돌아갔으며, 당시 교황과 교회는
16페이지 | 2,000원 | 2007.12.20
인문주의’는 고대시대의 문학‧사상‧인생관을 부활시키고자 하였으며, 그리스 고전 문예를 단순히 모방하는 것이 아니라 고전의 심미성과 정신을 함양하여 인간의 내면생활을 부활시키려 했다는 점이 16세기 르네상스 인문주의와의 큰 차이점이다. 신인문주의는 인문학을 통한 참된 인간성의 실현
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
16세기 종교개혁과 교육1. 종교개혁의 성격2. 종교개혁의 배경3. 종교개혁과 르네상스 인문주의 비교4. 개신교의 종교관5. 신교의 교육관6. 종교개혁의 영향7. 종교개혁기의 교육8. 신교의 교육활동9. 구교의 교육활동1. 종교개혁의 성격ㆍ신앙의 해방운동:종교개혁은 중세의 형식적 교권주의에서
6페이지 | 2,500원 | 2023.05.06