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[판소리계 소설론] - 춘향전과 기존 가요와의 교섭 양상 - 남호거사 성춘향가 중심
그것이 그리도 들업던지 집안이 글 여 보리 치리 데나. 이런 스음 잇난가? 연이 달으며, 곡가지 스렴은 鳥足之血일셰. 스럼을 들어보게. 엇그졔 둑인지 밧인지 로라고 벽 죠반을 라기의 국걸리 씨기을 쓰다가셔 식칼 잘우가 지데나. 四面을 살펴보니 박을
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
할 수 있다. 아이들에게 꿈과 희망, 선과 악 등을 심어주게 됨으로써 차후 성인으로의 성장을 도와 올바른 가치관 성립에 큰 도움이 될 것이다.보다 다양하고 심층적 측면의 많은 작품들이 앞으로도 나오게 되어 아동문학으로서 독자들에게 많은 관심과 사랑을 받는 위대한 작품들이 나오길 바란다.
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
신화와예술 신화의 에피소드를 중심으로 한 오세아니아 신화
도의가 있는 법이다. 마우이는 아무리 능력이 뛰어나다고 해도 이 점을 깨달을 만큼 지혜롭지는 않았다. 그래서 그는 다시 히나의 넓적다리 사이로 기어 올라갔다. 짐승들은 놀란 나머지 그만 커다란 소리로 웃음을 터뜨렸고, 그 바람에 히나가 잠에서 깨어났다. 그리하여 마우이는 죽음으로 내몰리게
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 주생전, 그 속의 고귀한 가치를 발견하다
사랑은 외적인 아름다움에 모든 의미를 부여하지 않고, 애정의 대상 안에 감추어져 있는 내적 아름다움을 찾아낼 수 있을 때 완성된다. 그러나 주생이 배도를 사랑하는 모습은 사랑의 순수한 형태로 보이지 않는다. 주생이 배도와 애정 관계를 맺는 이유도 배도의 외적인 아름다움에 끌린 것이며 자신
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
동아시아 화해와 공존의 가능성 한국 중국 일본의 무협영화 분석을 통한 동아시아
그것을 다시 빼앗으려는 자 결국 응징당하는 패자가 되는 것이다. 5. 외재적 관점1. 무협영화를 통해 알아보는 국민성난세에 홀연히 나타난 강호의 협객, 인간과 귀신의 세계를 넘나들며 정의를 실현한다. 장강처럼 펼쳐지는 사랑과 복수의 드라마. 탐욕은 피를 부르고 영웅은 쓰러진다. 천편일률적으
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
도의 이별 이상이라는 걸 보여주었더라면 어떨까 .을 읽고1. 반지의 제왕의 왕국구조는 어땠나?일단 인간과 엘프(요정)을 제외한 나머지 종족은 아예 나라라는 개념이 없다인간 : 왕국은 곤도르,로한이 있는데, 모두 절대왕정이다. 곤도르는 그 왕정
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
도의 큰굿내의 신화를 살펴보면, 쌍둥이 중시, 무남독녀 외동딸 중시, 말자 중시 등의 가족구성상의 특징을 살펴볼수 있다.3. 큰굿내의 신화를 통해제주도 큰굿내의 신화에 나타나는 가족 구성상의 특징을 살펴보면, 자녀로서는 특히 쌍둥이, 무남독녀 외동딸, 말자(막내)를 중시하는 특징이 있고, 세
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
사랑을 받아 큰 뜻을 품고 공부하다가 21살 때 수양대군의 왕위찬탈 소식을 듣고 세상을 비관, 승려 노릇을 하며 방랑생활을 하였다.김시습은 유교사상에 의존하면서도 그것에 또한 반발하였으며, 승려노릇을 하면서도 그것에 구속되지 않았다. 뿐만 아니라 도가사상에도 적지 않게 경도되었다. 김시
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
그것을 실현하고자 하는 욕구를 느낌. 이들은 모성의 실현과 자아의 실현을 분리된 욕구로 인식하고 있음. 분석결과를 보면 90년대의 어머니들은 정도의 차이는 있으나 전업주부건 취업주부건 자녀와 자신을 동일시하는 전통적 규범으로부터 점차 벗어나고 있음. 현대사회의 여성들은 모성과 자아의식
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
도의 이용에는 소득 제한이 있음) ◦세의 경감◦신고하면 소득세, 주민세가 경감◦JR 통근 정기권의 할인◦통근 정기승차권이 3할인◦공영 교통의 무료 패스III. 결론이상에서 일본인들의 결혼의식과 성, 결혼, 이혼 문화에 대해 알아보았다. 결혼에 대한 일본의 최근 동향과 그들의 결혼과 성에
35페이지 | 3,300원 | 2015.03.29