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가르침이다. 그리스도교에서는 우리가 하느님이라고 부르는 분이 진리라고 가르친다. 그분과의 관계 속에서 우리는 인간의 신비를 깨우치게 되고 괴로움과 불행을 넘어 구원에 이르게 된다. 14. 예수 그리스도의 사람 한국은 종교 박람회라고 불릴 만큼 다양한 종교를 가지고 있다. 대종교라고 불리는
13페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
공자께서 말씀하셨다. “사람의 일생은 죽은 뒤에 비로소 정해지는 것이다. 군자는 이 세상을 떠난 후에 그 이름이 남지 않을 경우를 마음 아파해야한다.”->나는 이것을 보고 내가 죽으면 얼마나 많은 사람이 슬퍼할까라는 의문을 가지게 되었고나또한 죽어서도 사람들에게서 좋은 평이 나올 수 있도
4페이지 | 800원 | 2017.06.01
[방통대 전학과 2학년 동서양고전의 이해 A형] 맹자를 읽고
공자가 가장 이상적인 인간상을 군자로 보았듯 맹자는 왕도정치의 실현을 위하여 끊임없이 여러 나라들을 돌면서 왕들과 대면하면서 왕도정치란 무엇인지 어떻게 해야 하는 건지 제안하고 있다. 사실 왕도정치가 인을 실행한다는 의미에 대해 과거엔 어질 인(仁)이 한글자로서 모든 것을 다 포용할 수
3페이지 | 2,500원 | 2017.03.16
일생이, 이생삼(道生一, 一生二, 二生三) 유생어무(有生於無)와 같이 도에서 만물이 이루어지는 생래과정(生來過程)에 치중하였다면, 장자는 본체즉현상(本體卽現象)의 입장에서 일기취산(一氣聚散)과 같이 만물이 운용되는 운행과정에 관심을 두었다. 사실 중국 사상에서 공통적
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
공자는 법에 앞선 도덕을 말했으며 실천에서는 윗사람이 모범을 보일 것을 강조했다.역사적으로 공자사상은 전제군주제를 합리화하는 강력한 이데올로기로 이용되어 왔다. 그러나 사실 공자사상의 가치는 인문정신의 극치라는 점에 있으며, 그 가르침대로 인간답게 살려고 한 무수히 많은 사람들의
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
가르침 받아 유가를 따랐으며 그에 반하는 법가를 반대하였다. 두 번째는 그는 불교 사상은 인정을 하였던 점이다. 어릴 적 가정환경의 영향으로 불교를 알게 되었고, 불교 사상은 그의 문장 속에서 잘 녹아있는 것을 볼 수 있다. 마지막 도가 사상이다. 어릴 적 때부터 도가를 배웠으며 문장 곳곳에서
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
않은 공자의 사상이 있다.學而時習之 不亦說乎나의 기쁨은 부족한 것들에 대해 배우고 또 그것들을 익히는 것에 있다고 해도 과언이 아니다.참고자료) 연구논문 세종대왕의 정치지도력 (김재영 1997 호남정치학회보), CEO 세종대왕 인간경영 리더십, 세종대왕과 그의 인재들, DAUM카페 역사마을
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
공자의 말도 마찬가지다. “배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가.” 그 ‘지리’함이란 이루 말로 표현할 수 없을 정도이다.여동래의 노력에도 불구하고 결국 양자의 사상적 조정은 이루어지지 않았다. 아호의 만남은 주자 쪽에서 말하면 동시대의 가공할 만한 강적을 만난 것에 그 의의가 있었
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
공자의 인품을 이렇게 평가하였다. 내가 우리 선생님을 따라갈 수 없음은 마치 사다리를 밟고 하늘에 오를 수 없음과 같다(자장-25). 또한 유약도 사람이 생겨난 이래로 공자처럼 위대한 인물은 없다고 했다. 그의 탁월한 인격과 성실한 가르침은 제자들에게 불멸의 인상을 심어준 것이다.공자의
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
일생동안 간직하였다가 죽을 때 관 속에 넣어 가지고 간다고 한다. 신랑집이 가난한 경우 혼서와 함께 채단만을 보낸다. 채단은 보통 청색과 홍색의 비단 치마감을 일컫는다. 여유가 있는 집에서는 다른 옷감을 더 넣어 보내기도 하는데 이를 봉채(封采=봉치)라 한다. - 혼서납폐만 보내면 여자측에서
5페이지 | 800원 | 2016.04.16