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[고전함께읽기 공통] 1 ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험
고전함께읽기 공통 1. ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오(15점).2. ‘위정편’과 ‘이인편’의 구절에는 공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이
11페이지 | 5,000원 | 2020.04.03
군자: 임금의 아들이라는 뜻; 계급사회를 전제로 한 귀족을 통칭하는 말선비 이상의 상류사회를 가리킴 반면 소인은 선비 이하의 백성을 지칭.- 공자 : 군자는 인격이 고상한 사람으로서 도덕적으로 완성된 상태의 인간을 뜻하는 성 인을 본받아 살고자 하는 사람을 뜻함.-군자와 소인의 차이는 인간
4페이지 | 1,000원 | 2009.08.13
[교육철학] 교육이론으로서의 유교와 불교의 공통점과 차이점
공자의 사상 속에는 인간적인 능력의 극한을 치닫는 實踐躬行으로 일관된 영원한 제상적 존재에서만 찾아 볼 수 있는 생명과 진실이 약동하고 있어, 노상 우리에게 인간적인 것의 원형과 더불어 그 고유의 아름다움을 잘도 들어내 주곤 한다.2) 공자에게 있어서의 敎育 可能性공자는 누구나 군자가 될
9페이지 | 1,100원 | 2011.08.29
고전함께읽기_학이편에는 배움의 기쁨의 여러 모습이 소개되어 있다 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오
공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이 두 편을 읽고 공자가 말한 군자의 면모를 지금 우리가 잘 이해할 수 있도록 현대적으로 재구성하여 서술해 보시오(15점).◈ 과목명 ◈고전함께읽기◈ 제출자 ◈◈ 제출일 ◈2020. . .목 차Ⅰ 서론3Ⅱ 본론 131. ‘학이편’의 ‘배움의 기쁨’3
7페이지 | 2,000원 | 2022.09.09
공자의 사상에서 나타나는 예는 전자의 경외의 예의 의미가 커서 예의 형식보다는 내용을 보다 강조하며 예초에 일반 백성들의 입장에서 받아들일 수 있는 것이 아니었고, 공자도 말하듯이 군자에게 있어서의 예이다. 공자는 예의 중요성을 강조하면서 그형식 보다는 내용의 존중을 역설하고 있어
7페이지 | 1,400원 | 2006.06.18
긍정적인 리더의 사례를 조사하고 수업중의 교과 내용에서 리더의 행위에 근간이 되는 이론을 찾아보세요
공자가 말하는 ‘군자 리더십’은 그 한 예이다. 인격을 갖춘 군자들이 스스로 모범을 보임으로써 다른 사람들을 감화시키고 그 과정에서 공동체를 변화시킨다는 군자리더십은 인간 본질에 대한 통찰과 변화 없이 행동기법만을 강조해온 종래의 리더십이론들과 대조된다. 세종시대 신민들이 ‘이 나
3페이지 | 1,500원 | 2020.01.06
교수용 기자추천서 저널리즘 추천서 언론사 추천서 방송국 추천서
공자가 말한 군자의 첫째 덕목인 성실함을 느낄 수 있었습니다. 그리하여 용철 군을 소개하는 저의 입장에서는 자신에게 주어진 임무에 대한 성실함과 책임감을 보증하는 바입니다.『너는 해보지도 않고 선을 긋고 단념하고 머물러 있는 것이다 (공자가 제자 염구(염求)가 분발하여 노력하면 향상할
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
[교육, 독후감, 정보통신] 공자와 드러커의 하트풀 매니지먼트
공자라는 동양의 성인군자와 서양의 최고 지성이라고 일컬어지는 드러커라는 사람을 예로 들어 인간의 마음을 움직이는 법칙론과 같은 것을 제시한 책이라는 느낌이 들었다. 현대 사회는 동, 서양의 구분이 없는 글로벌 국제 사회다. 즉 동, 서양의 문화와 생활 또한 지식을 고루고루 익혀야만 21C 글로
2페이지 | 1,000원 | 2007.07.03
공자가 군자는 근본에 힘쓰거니와 근본이 확립되어야 길이 생긴다.라고 한 말을 음미해 볼 필요가 있다.2) 효(孝)에 대한 비판참고 이야기 - 삼국유사 손순은 남의 집에 품을 팔아 노모를 봉양한다. 그런데 손순의 마음을 아프게 한 것은 어린 아이가 하나 있어, 늘 노모의 음식을 빼앗아
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
군자를 만드는데 있었다. 물론 조선조 500년 동안 성리학적 윤리관으로 인한 폐단도 많았으나 유교교육 본래의 중요한 목적은 수기치인, 즉 ‘수신제가치국평천하’에 있었다. 이 중에서도 자신의 수양에 힘쓰는 수신이 바로 공자의 교육목적인 성인군자 또는 최고의 인격자가 되기 위한 첫 단계인 것
6페이지 | 1,400원 | 2010.01.03