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고려초까지 지속되었음을 보여주고 있다. 이 작품은 불교의 경전을 노래로 바꾼 것이라서 특정한 성격을 부여하기에는 어려움이 있다. 그러나 특수한 목적, 즉 교화라는 목적성을 지닌 작품이라는 점에서 귀족적인 성격을 지녔다고 규정하겠다.4. 맺음말지금까지 향가의 성격을 서민적 성격과 귀족적
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
고려가요에서 나타난 요소를 바탕으로 했을 때 주술적 기능을 갖고 있음을 알 수 있다. 조선시대에까지 계승되어 제례악으로 사용되었다는 사실 역시 처용가의 주술적 기능을 알려준다. 또한 이 같은 주술적 성격은 역신을 피하고자 하는 민중들에게 널리 퍼졌음을 파악 할 수 있다. 보현시원가균
7페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
헌강왕 대 사회가 사치와 환락에 빠져드는 상황에서 나쁜 것을 막아내고자 하는 벽사진경의 의식이 노래를 통해 드러난 것으로 생각된다. 역신이 처용의 태도에 감복하여 자신의 본체를 밝히고 물러나는 내용과 관련하여 무속에서는 아무리 악한 신(神)이라도 겁게 하여 보낸다는 풍속과 우리 조상의
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
고려 광종 18년 이전에 균여가 짓고 향가로 불려진 11수의 사뇌가로 「균여전」에 실려 있다. 〚화엄경〛 보현행원품이라는 경전의 교리를 노래한 것으로, 여러 부처에게 두루 절하자는 노래인 , 여래를 칭송하는 노래인 , 부처 공양하는 공덕을 널리 닦자는 노래인
10페이지 | 1,300원 | 2016.03.06
헌강왕 때 처용랑이 역신(疫神)을 쫓기 위해 지어 부른 8구체 향가이다. 이 노래의 변형이 고려시대 `처용가로 악학궤범과 악장가사에 실려 있으므로 향찰로 표기된 어려운 향가를 해독할 수 있는 열쇠를 얻은 것이다.- 보현십원가 -고려 초 균여(均如)가 지은 11수의 십구체향가로써,963~967 이라는 창작
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
고려왕서>()인데 여기서 당나라에서 떠돌이 생활을 할 때의 불안한 정서는 찾아볼 수 없다. 최승우의 글 쓰는 능력으로 패망을 막을 수는 없었다.최언위는 처음 이름을 인연(仁渷)이라고 했다. 나고 죽은 해가 밝혀져 있고, 생애도 비교적 소상하게 알려져 있는 점이 지금까지 고찰한 사람들과 다르다.
12페이지 | 1,500원 | 2015.09.15
헌강왕이 그의 아들로 뒤를 이었다. 인물 한국사 - 경문왕 참고 http://cafe.daum.net/ccshistoryⅢ. ‘임금님의 귀’(재창조 텍스트)에 대한 분석(1) 그림으로 시를 쓰다, ‘이제하’「임금님의 귀」라는 소설의 작가인 이제하 라는 사람에 대해 알고 난 후에야 이 작품에 대해 심층적으로 알 수 있을 거라고 생
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
헌강왕의 국사가 되었다. 무염-속성 김(金). 호 무주(無住). 시호 낭혜(郞慧). 태종무열왕의 8대손. 9세 때부터 일람첩기(一覽輒記)의 신재(神才)를 보여 해동신동(海東神童)으로 불렸다. 13세 때 설악산(雪嶽山) 오색석사(五色石寺)에서 승려가 되었다. 법성(法性)에게 수년을 사사하고, 부석사(浮石寺)
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
헌강왕 때 동해룡의 아들로 왕정을 보좌하며 신라의 서울에 와 있던 처용이 자기 아내를 범한 역신을 감동시켜 회개하게 한 노래보현십원가- 10세기 광종 때 균여대사가 , 에서 설한 발심(發心) 수도(修道) 의 계제를 11수의 노래로 지은 것으로 평이한 가운데도
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
헌강왕 5) 도선국사(道詵國師)가 창건하고 신선이 내린 바위라 하여 선암사라고도 한다. 고려 선종 때 대각국사 의천(義天)이 중건하였는데, 임진왜란 이후 거의 폐사로 방치된 것을 1660년(현종 1)에 중창하였고, 영조(英祖) 때의 화재로 폐사된 것을 1824년(순조 24) 해붕(海鵬)이 다시 중창하였다. 625전쟁
5페이지 | 800원 | 2015.06.27