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헌강왕 6년(875) 9월 9일에는 왕이 월상루(月上樓)에 올라 사방을 조망하였다는 기록이 있다.고려시대에는 많은 누정건축을 짓고, 문인들이 자연을 벗삼으며 유유자적하였다. 『고려사』 세가 권 13, 예종 8년(1113), 2월 경인조에는 “왕궁의 남쪽과 서쪽 두 곳에 화원을 설치하였다. 내시들이 저마다 사치
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
고려조에 와서 희양산파(曦陽山派)의 조사(祖師)로 추존된 고승이다. 헌강왕은 선사의 시호(諡號)를 진감선사(眞鑑禪師)라 하고 탑호(塔號)를 대공영탑(大空靈塔)이라 했었다. 이 비의 총 높이는 3.63m이고 비신(碑身)의 높이는 2.02m, 비폭(碑幅)은 1m이다. 사산비(四山碑) 중에서 유일하게 고운이 직접 비문
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
헌강왕 때의 시대상황을 따져서 본다면 더욱 타당성을 얻을 수 있을 것이다. 배경설화를 비판적으로 읽어보면 헌강왕이 개운포에 놀러갔을 당시가 진정으로 태평성대는 아니었다는 것을 알 수 있다. 헌강왕 5년인 879년에는 황소의 난이 일어났고, 퇴폐적인 사회와 문화로 신라는 병들어 가고 있었다.
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
헌강왕 대 사회가 사치와 환락에 빠져드는 상황에서 나쁜 것을 막아내고자 하는 벽사진경의 의식이 노래를 통해 드러난 것으로 생각된다. 역신이 처용의 태도에 감복하여 자신의 본체를 밝히고 물러나는 내용과 관련하여 무속에서는 아무리 악한 신(神)이라도 겁게 하여 보낸다는 풍속과 우리 조상의
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
고려사회에 대한 비판의 기능을 하는 irony 인데, 이는 헌강왕이 네 명의 신의 춤을 보고 따라한 부분과 연결될 수 있을 것이다. 호국신들이 나라의 불행한 미래를 알려주려 하는데도 제대로 알아듣지 못하는 신라인들의 우둔함을 당시 국난에 처해있어서도 앞날을 내다보지 못하고, 정치투쟁만하는 지
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
고려와 조선 시대까지 계속 전승되었다.․ 이 노래는 신라 49대 헌강왕 때 처용랑이 역신(疫神)을 쫓기 위해 지어 부른 8구체 향가이다. 이 노래의 변형이 고려시대 처용가로 악학궤범(樂學軌範)과 악장가사(樂章歌詞)에 실려 있으므로 향찰로 표기된 어려운 향가를 해독할 수 있는 열쇠를 얻
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
헌강왕의 요청으로 입궁하게 되었으며 처용은 그 상인중의 한 사람이었을 것이라는 것이다. 동해 용왕의 아들. 바다를 건너온 이국의 청년에 모습에 이만큼 어울리는 수식어가 있을까.헌강왕 설화와 처용설화의 관계 나경수, Ibid, pp193~206또한 재미있다. 처음 보기엔 전혀 관련없는 이야기처럼 생각되
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
고려 시가에서 흔히 볼 수 있는 애상적인 면이 전혀 없고, 미래 지향적이고 진취적인 기상과 의지가 엿보이는 작품이다.13)천수대비가일명 도천수관음가(禱千手觀音歌)라고도 하는 신라의 향가. 《도천수대비가(禱千手大悲歌)》 《천수대비가》라고도 한다. 10구체의 노래로서, 《삼국유사(三國遺事)
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
헌강왕 때 처용은 유능한 관리로 왕의 주선으로 뛰어난 미인을 아내로 맞았는데 역신이 자기 아내를 탐내어 동침하는 것을 보고 그 자리를 떠나면서 춤을 추며 부른 노래로 기록 되어 있다. 위의 책 p.227이 작품을 설화적 측면에서 본다면 전염병에 걸리지 않기 위해 불렀던 주술적 면모(③)를 보여주는
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
처용가 [향가 원문 해석, 배경설화, 성격, 전승과정, 구조, 정체]
고려 의 구조에 대해 본격적으로 논의한 논문은 없으나 양주동, 김형규, 박병채 등의 초기 연구자들이 작품의 어구를 해석해 나가는 과정에서 내용의 이해를 돕기 위해 구조 파악을 시도하였다. 그 후 김사엽, 려증동, 김상억, 정병헌, 이명구, 서대석, 최철, 김수경 등도 부분적으로 논의한 바
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29