레포트 (113)
쾌락주의(에피쿠로스 학파)1. 서론쾌락이라고 하면 흔히들 감각적인 쾌락, 즉 동물적인, 혹은 원초적인 쾌락만을 생각하게 된다. 하지만 이 장에서 다루고 있는 쾌락이란 우리가 행동을 함에 있어서 기준이 되고, 나아가서는 윤리적인 길까지 안내하는 지침으로서의 쾌락을 설명하려 하고 있다. 우리
9페이지 | 1,500원 | 2009.06.05
위아설ꡑ을 주장한 개인주의자이며 쾌락주의자였다. 이들 양자와 대조적으로 그 중간적 위치를 점한 것이 맹자의 주장이다.이같이 제자백가가 난무하는 사상적 혼란기에 처해 있었던 맹자는 공자의 가르침으로 천하를 다스리기 위해서는 이론에 능한 제자들을 물리칠 수 있는 인의에 대한 이론적 뒷
9페이지 | 5,000원 | 2010.03.08
도덕윤리임용 2회 합격자의 `도덕윤리 중등임용 전영역 서브노트 총정리`
주의⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁256. 반두라⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁267. 레스트⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁308. 튜리엘⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁
467페이지 | 19,000원 | 2021.01.28
동양철학산책 맹자가 양주와 묵적을 비판한 이유를 맹자의 입장에서 밝히고, 맹자의 성선설에 대해 설명하시오.
주의 권위적 질서를 옹호했던 맹자에게 반발을 산 것은 아닐까 추측해본다.『맹자』에서 양주의 핵심 주장 위아(爲我)는 파렴치하고 극단적인 이기주의를 의미하고 있으며 묵적의 제자인 금자와 양주의 일화가 수록된 『열자』에서는 다르게 표현하고 있다. 임금의 일화를 들어 세상을 구한다는 것의
6페이지 | 5,000원 | 2020.11.13
중등교원임용시험대비 도덕윤리 동양철학파트 전영역 서브노트
위아주의와 경물중생은 천하를 이롭게 하는 방법(모두가 그것을 실천한다면)으로써 추구됨2. 노자우주의 근원이 되는 기준으로서의 도를 밝혀, 이를 따르고자 함자연으로부터-常(자연법칙, 물극필반, 반자도지동) -습명(그 진리를 깨달음) -그것의 실천 및 습관화 -자기보존↳지나치지 않음 =필수적
22페이지 | 7,000원 | 2019.02.22
디터 젱하스의 문명내의 충돌 2장 - 돌이켜보는 것이 도움이 되는가
위아)”라는 것이 양주의 사상의 기본적인 내용이며, 자기중심적인 삶을 지향한다.비록 소수의 주장이며 속세적인 헤도니즘 쾌락주의, 쾌락을 인생 최고의 가치 있는 목적이자 최고의 선(善)으로 보았으며 인간의 모든 행동과 도덕의 기준을 쾌락 추구에 두는 윤리학적 입장이다. 대표적인 예로는 에
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[유가]유가의 윤리학, 유가의 사상, 유가의 인의, 유가의 대비, 유가의 변질, 유가의 국가개념, 유가와 제자백가, 유가와 묵가 및 도가 분석
주의 “위아설”(爲我說)은 자기의 이익을 구하고, 다른 한편으로 묵적의 “겸애설”(兼愛說)은 남의 이익을 구하고 있으므로 서로 대립되는 생각을 하고 있다. 이러한 양극적 사고에 대하여 맹자는 공자가 제창한 충서(忠恕)의 사상에 터하여 중도적이면서도 통합적인 원리를 내세우고자 하였다. 자기
16페이지 | 6,500원 | 2011.04.13
도가(도가사상)의미,사생관, 도가(도가사상)자연관, 도가(도가사상)의식지향, 도가(도가사상)인식, 도가(도가사상)와 묵가,헤르만 헤세의 싯달타
주의 “위아설”(爲我說)은 자기의 이익을 구하고, 다른 한편으로 묵적의 “겸애설”(兼愛說)은 남의 이익을 구하고 있으므로 서로 대립되는 생각을 하고 있다. 이러한 양극적 사고에 대하여 맹자는 공자가 제창한 충서(忠恕)의 사상에 터하여 중도적이면서도 통합적인 원리를 내세우고자 하였다. 자기
15페이지 | 6,500원 | 2011.04.08
노자,공자 교육철학(교육사상), 묵자,맹자 교육철학(교육사상), 장자 교육철학(교육사상), 순자 교육철학(교육사상), 주자 교육철학(교육사상)
주의를 주장한 양주(楊朱)의 위아설(爲我說)을 모두 극론(極論)이라 하여 물리치고, 가족윤리를 기둥으로 차츰 남에게 파급시키는 인의(仁義)를 주장했다.Ⅴ. 장자의 교육철학(교육사상)1. 장자의 사상적 배경장자는 노자사상에서 더욱 일보전진하여 사회의 모든 예속과 제도 등을 전혀 무시할 뿐 아
16페이지 | 5,000원 | 2010.09.29
주의로 기울어졌으며, 이 계통을 이은 양주는 위아설을 주장하였다. 이기쾌락주의(利己快樂主義)로써 독선적이 되었다. 유가가 중국 고래의 전통적인 적극적인 면을 계승하여 형성된 것과 반대로 도가는 그 소극적면을 이어 무위자연의 사상체계를 이룬 것이다. 후세의 도교는 후한 때 노자를 천존으
8페이지 | 5,000원 | 2009.04.07
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