레포트 (104)
통치와 다스림의 원리를 알았던 수로왕(가락국기와 함께 살펴 본 구지가)
구지봉의 산신이라는 해석과도 상통하는데, 대체로 한국 고대의 산신은 여신이었기 때문이다. 덧붙여 원시인들의 강렬한 성욕을 표현한 노래로 보는 견해도 있다 정병욱, 『고전시가론』, 신구문화사, 1985.② 영신제의 절차 중에서 가장 중추가 되는 희생무용에서 가창된 노래라는 견해가 있는데 영신
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
노래가 가락국의 건국 신화에 삽입된 노래로서, 수로왕을 맞이하기 위하여 구지봉의 흙을 파면서 춤추는 과정에서 발생했다는 것과 구지가의 수록경위가 수로에게 신성을 부여하기 위한 수로후손들에 의해 견인된 것 이영태, 〈구지가의 수록경위와 해석의 문제〉,《한국학연구》, 10호(인하대학교 한
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
노래만으로 파악하는 것은 한계가 있다. 배경설화를 알아야 그 의미를 정확히 알 수 있다. ‘기이’ 제 2의 마지막에 실린 가락국기에 “후한의 세조 광무제(光武帝) 건무(建武1) 8년 임인년(42) 3월 계욕일(禊浴日)에 그들이 살고 있는 북쪽 구지봉(龜旨峯, 이는 산봉우리의 이름인데, 마치 십
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
구지봉에서 수로왕을 맞이하면서 불렀다고 전해지는 노래이다. 龜何龜何 (구하구하) 거북아 거북아首其現也 (수기현야) 머리를 내어라若不現也 (약불현야) 내어 놓지 않으면燔灼而喫也 (벅작이끽야) 구워서 먹겠다먼저, 배경설화를 살펴보자.가락국 땅에 아직 나라의 칭호가 없었고, 군신의 칭호
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
구지가(龜旨歌)에 대한 소론Ⅰ. 구지가(龜旨歌)의 내용요약 및 부연설명『구지가』는 구간(九干)을 비롯한 많은 사람들이 수로를 맞이하기 위해 부른 노래로, 이영태,『한국고시가의 새로운 인식』, 경인문화사, 2003, 3쪽.‘구하가’, ‘영신군가’, ‘구지봉영신가’등으로도 불린다. 배경설화를 잠
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
구지봉입니다.’ 하니 또 ‘하늘이 내게 명하여 이곳에 나라를 세우고 임금이 되라 하시므로 여기에 왔으니 너희들은 이 봉우리의 흙을 파서 모으면서 노래하되,거북아 거북아 머리를 내놓아라내놓지 않으면 구워 먹으리라.하고 춤을 추면 이것이 대왕을 맞이하면서 기뻐 날뛰는 것이다.’ 하였다. 9
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
노래들이 널리 전해진 이유는 그럴 만한 이유가 있었을 것이고, 그럴 만한 이유란 의식적인 노래로서의 가치 때문이었을 것으로 보면 이 노래들은 주술 또는 제의 중심의 생활상을 반영하는 것으로 볼 수 있다.1.1 구지가 또는 라고도 한다. 가락국 시
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
구지봉입니다.”또 소리가 들려왔다. “하늘이 나에게 이곳에 내려와 새로운 나라를 세워 임금이 되라고 명하셨기 때문에 내가 일부러 온 것이다. 너희들이 모름지기 봉우리 꼭대기의 흙을 파내면서 (중략 ; 본문과 같음)춤을 추며 노래를 부르라.” 9간 등은 그 말과 같이 하면서 모두 기쁘게 노래
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
노래였기에 ‘掘峰頂撮土’는 종천하강과 관련된 신화에 노래를 맞추다보니 제의 관련 노래가 견인되었고 ‘掘峰頂撮土’ 또한 그 과정 중에 수로 신화에 편입되었다는 의견도 있다. 이 의견에 따르면 구지봉이 거북이 엎드리고 있는 모습이기에 두드리거나 실에 꿰거나 뜨거운 기름을 붓지 않더라도
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
노래하기를 ‘거북아 거북아 머리를 내밀어라 내밀지 않으면 구워 먹으리라’ 하고 무도하면 대왕을 맞이하여 환희용약 할 것이다. 라는 소리가 들렸다. 구간들이 구지가(龜旨歌)를 불렀던바 자색 무지개 끝에 붉은 폭에 싸인 금함이 내려왔다. 그 안의 6개 황금알이 화하여 동자가 되었다. 10일후 신장
10페이지 | 1,000원 | 2006.06.09
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