[중국시]두보시에 내재된 사회비판정신

사회 풍자와 예리한 통찰이 있다고 말할 수 있다.이규보가 살았던 고려 중기 시대는 무신이 집권하기 시작하면서 문신 위주의 사회가 붕괴하고 새로운 체제가 자리 잡기 시작하던 역동적인 시기였다. 그는 이 현실을 살아가면서 자신이 소유한 기발한 착상과 정교한 표현력으로 자신의 생각을 말하고자 하였다. 또는 직접적이고 맹렬한 어조로 현실을 비판하고, 농민의 목소리를 대변하며, 혹은 인간세사를 비틀기도 하고, 혹은 숨김없이 개인의 욕망

중국시가의 뿌리는 생활 속에서 자연스럽게 만들어진 민요라 할 수 있겠으나 당나라에서 전문적인 시인, 사대부로의 교양으로서 시짓기를 하는 시인이 등장하고 부터 시와 노래는 분리되기 시작한다. 사는 이러한 분위기 속에서 자연스럽게 출현 하였다. 사는 새로운 시가의 형식으로 송나라 때에 가장 발달하였다.송나라에서 사가 발전하게 된 원인은 경제적 구조의 변화가 가장 큰 원인으로 지목되고 있다. 송나라에 상업 경제의 발달로 인한 도시문

사회에서 여러 가지 제약이 따랐다. 여러 제약을 받는 천첩의 서자로 태어난 홍길동은 정상의 방법으로는 그 제약을 벗어날 수가 없음을 알았다. 그리하여 가정을 벗어나 도둑의 괴수가 되어 대결하다가 마침내 스스로의 힘으로 병조판서의 벼슬을 받는다. 이것은 개인의 실질상의 출세가 아닌, 제도상으로 서자의 신분적 제약을 비판함으로써 중대한 의미를 지니고 있다. 다분히 정치적인 의미가 짙게 내포된 ‘서얼금고’라는 악습은 조선 사회를 지

사회적요소의 영향으로 형성된 중국시민사회연구의 특징 때문에 3가지 부분으로 분석된다.1) 현실문제 및 지식배경을 겨냥한 분석이다. 2) 중국학자가 제시한 시민사회주장 및 이러한 기초를 바탕으로 전개된 이런 쟁점에 대한 해명을 분석하였고,3) 이러한 주장, 쟁점과 이에 생겨난 배경과 관련하여, 이런 연구 속에서 존재하는 여러 가지 문제에 대해 탐구하고 비판하여, 아울러 이런 연구 속에서 지적되어 나온 것을 중국학자가 진일보한 사고의 일

사회 고위층 인사에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무. 높은 사회적 신분에 상응하는 도덕적 의무를 뜻하는 말이다. 초기 로마시대에 왕과 귀족들이 보여 준 투철한 도덕의식과 솔선수범하는 공공정신에서 비롯되었다.외화가득률상품수출가액에서 수입원자재 가액을 뺀 금액, 즉 외화가득액을 상품수출가액으로 나눈 비율. 외화획득률이라고도 하며, 이를 개개의 산업에 적용하여 외화가득률이 높은 산업을 중점적으로 육성하면 국민경제 전체