[패러디문학]다니엘 데포의 『로빈슨 크루소』가 어떻게 패러디 되는가?

문학상을 수상한 존 쿳시 John M. Coetzee의 『포우 Foe』(1986년) 라고 할 수 있다. 이 글은 『로빈슨 크루소』를 어떠한 의미에서 식민주의적인 작품으로 볼 수 있는지, 그리고 탈식민주의의 관점에서 『방드르디』와 『포우』가 어떻게 이 작품을 ‘다시 쓰기’ 하는지 읽어 보고자 한다. 16세기에 시작된 유럽의 식민주의는 영토 확장을 위한 패권주의와 이윤만을 추구하는 자본주의에 의한 것이었으며, 21세기 현재까지 원주민과 유색인에 대한 뿌리 깊은

다니엘 디포(Daniel Defoe)의 소설 로빈슨 크루소 Robinson Crusoé를 뒤집어서 다시 쓴(réécrire) 작품이다. “오로지 로빈슨이 백인이고 서구인이고 영국인이며 기독교인이라는 이유 때문에” 로빈슨이 지향하는 과거의 가치가 진리라고 말하는 디포의 작품을 읽으며, 투르니에는 전혀 다른 로빈슨을 창조하려고 마음먹었다. 과거의 가치들이 아닌 전혀 새로운 가치를 추구하는 로빈슨과 그를 새로운 삶으로 인도하는 데 핵심적인 역할을 하는 방드르디의 이야

로빈슨 크루소」를 패러디하여 탈식민 또는 탈근대의 글쓰기를 시도했습니다. 과감하게도 여성에게 작품을 이끌어갈 힘을 부여했으며, 흑인에게 진리를 숨겨놓기도 했습니다. 그러나 수전 또한 백인 여성이죠. 그 스스로도 고백하듯이 그녀는 식민주의적 사고를 벗어나지 못하고 있습니다. 이것이 작가 스스로의 고백이기도 하다면, 우리는 Minorities를 어떻게 바라보아야 할까요?p.66 크루소가 남기고 간 모든 것에, 그러니까 그의 섬에서의 이야기의 모

진정으로 나아가야 할 방향이다.★참고문헌★에드워드 사이드, 박홍규 역. ꡔ오리엔탈리즘ꡕ. 서울: 교보문고, 1991.조혜정. ꡔ탈식민지 시대 지식인의 글읽기와 삶읽기ꡕ 권1~3. 서울: 또하나의 문화, 1992~1994.이 경 순 현대문학이론의 이해 전남대학교문학이론과비평독회 1998년탈식민주의 저항에서유희로 바트 무어-길버트 지음ㆍ한길사 2001년 이영도http://hankooki.co.kr/entertain/book/http://www.jygo.nethttp://web.edunet4u.net/Users/FICTION/http://www.psi.pusan.ac.kr

다니엘 디포우의 소설 의 다시쓰기) 투르니에 자신은 표절, 패러디, 다시쓰기, 반복과 같은 용어를 기준없이 사용하는 듯하다. 그러나, 대다수의 국내 투르니에 연구 논문을 보면 다시쓰기란 용어를 많이 쓰고 있는 듯 하다.작품이다. 그러나, 패러디와는 약간 구별되는 개념의 다시 쓰기인 것이다. 투르니에의 다시쓰기라는 것은 원본의 베끼기와는 거리가 멀다. 원본과 복사본사이의 거리가 분명히 존재하고 그 거리때문에 공감, 야