[라틴아메리카문학] 존쿳시 『포』

문학연구 제 3집임지룡. 1990. 『 의미의 성분분석에 대한 종합적 검토』. 국어교육연구 제 22권감사합니다Animated vertical block list (Intermediate)To reproduce the SmartArt graphic effects on this slide, do the following:On the Home tab, in the Slides group, click Layout, and then click Blank. On the Insert tab, in the Illustrations group, click SmartArt. In the Choose a SmartArt Graphic dialog box, in the left pane, click List. In the List pane, click Vertical Block List, and then click OK to insert the graphic into the slide. To create a fourth row

초월과 현실이라는 양면성은 어느 시대에나 존재시대에 따라 초월이 더 강하게 현실이 더 강하게 나타나기도 함초월과 현실의 의미 또한 조금씩 변화해 옴초월적 이미지 : 비교적 ‘이상적 공간’이라는 일관성을 가지고 현대까지 면면히 이어짐현실적 이미지 : 역사적 상황의 영향을 많이 받아 시대별로 뚜렷이 다른 양상을 보임바다 이미지의 변전 양상결 론바다 : 변치 않는 문학의 소재인류 보편적인 상징으로 기능한국의 특수성결 론1341

문학이며 더구나 소설일 것이라고 믿는다. 잘못된 현실과 어두운 세계를 변증법적으로 부정하고 거부하고 저항함으로써 보다 나은 세계로 나아가고자 하는, 나아가고자 온몸으로 부딪쳐서 싸우는 각성된 진보자를 일러 우리는 비로소 ‘작가’라고 부를 수 있을 터읻. 진정한 이야기꾼이라고 부를 수 있을 터이다. 문제가 되는 것은 결국 정치일 것이다. 정치는 결국 삶의 최고형태이며 삶의 최고형태인 정치와 문학은 추구하는 바 그 방법이 다

라틴아메리카의 마술적 사실주의를 논하는데 있어서 매우 중요한 부분이다. 라틴아메리카에는 현실 그 자체를 환상적이라고 수용하는 관점(보르헤스, 코르타사르의 경우)과 신앙이나 신화, 혹은 허구적 인물의 환상 등을 진지하게 받아들여, 그런 것을 비판적으로 사용함으로써 탈신비화시키는 관점(룰포, 로아 바스토스, 가르시아 마르케스)의 경우가 공존하기 때문이다. 이러한 미국 및 유럽 문학계에 새로운 바람을 일으키면서 세계 문학의 흐름을

라틴 아메리카 인들의 모습 1) 농업을 기반으로 한 사회였다.- 농작물을 귀중히 여김(옥수수신화). 신화의 소재가 자연과 관련된 것이 많다. -태양력과 천문학이 발달(태양신을 섬김) 2) 인신제사를 하였다.-마야에서는 기우제를 지낼 때 처녀를 절벽으로 떨어뜨려 죽였음.-아즈텍에서는 태양신에게 인간의 심장을 바치기 위해 ‘희생의 제단’에서 인신 제사지냄.3) 사후세계 인정하였다.-잉카는 미이라의 풍습이 있었다.-마야-시발바(지하세계)가