[유럽사] 현대 유럽의 나아갈 길과 유럽중심주의 반성

현대사회에 이르러 일상세계의 침범으로부터 인문학과 인문교육을 옹호하는 데에 있어서 적극적인 대응, 이론적인 대처가 불가능하게 되었음을 가리킨다.고전적 인문학 안에서 학문과 교과를 탐구할 때의 ‘이론적, 철학적’ 성찰이라는 것은 총체로서의 실재에 대한 어떤 근본적인 태도를 의미하였다. 이러한 태도는 학문적 탐구 안에서 초월세계에로 합일하려는 외향적 자아의 자세와 밀접하게 관련된다. 고대와 중세에서 세계 성찰의 방법이란,

현대인의 정신건강 』, 법문사이인혜, 2000. 『 현대인의 정신건강 』, 대왕사장연집 ․ 박경 ․ 최순영, 1999. 『 현대인의 정신건강 』, 학지사윤현섭, 1996. 『 정신생활과 건강』, 배영사< 인터넷 사이트 >http://www.mohw.go.kr/ 보건복지부http://healthguide.kihasa.re.kr/ 건강길라잡이http://mentalhome.joins.com/ (중앙일보 헬스케어) 정신건강 길라잡이 출처: 최신정신의학 (대표저자: 연세대 의과대학 정신과 교수 민성길)http://phc.gumi.go.kr/ 경상북도 구미 보건소 ht

현대문명의 물질적 경향을 배격하고 정신의 우월성을 강조하여 왔다. 이는 오늘날 만연되어 있는 배금주의와 점점 더 심각해지고 있는 현실적인 쾌락만을 충족시키려는 현대사회의 위기적 현상을 극복하고 미래에 대한 교육적인 대안을 제시했다고 볼 수 있다. 또한 물질만능주의에 젖어있는 우리 자신을 한번쯤 돌아보고 항존주의가 내세운 인간 정신의 우월성에 힘입어 인격도야의 길로 나아갈 수 있도록 대안을 제시하였다. 그리고 자유사살과 정

길에서 자유로운 선택과 실천으로 주체적 대응을 하는데 있어 민족주의의 긍정적 역할이 확인되고, 또 요구된다 하겠다.참고문헌임지현, 「민족주의는 반역이다 : 신화와 허무의 민족주의 담론을 넘어서」, 조합공동체 소나무, 1999Anderson, Benedict, 「민족주의의 기원과 전파」, 윤형숙 역, 나남, 1991Katherine Palmer Kaup(편) 민병오, 김영신, 이상율, 차재권 역 「현대 동아시아의 이해」, 명인문화사, 2008탁석산, 「탁석산의 한국 민족주의를 말한다」, 웅진

새로운 사상이 나오기도 하고 당시 시대상의 문제를 해결하기 위해서 새로운 사상이 나오기도 하였다. 오래전 사상들을 공부한다는 것은 너무 낡은 지식을 탐구하는 것처럼 보일 수도 있지만 그것에 담긴 교육적 지혜와 교훈을 얻고 더 나아가 교육에 대한 안목을 확대시킬 수 있다. 혹자는 역사가 반복된다고 말하지만 역사 속 교육사상에서 반성과 성찰의 기회를 얻고 교훈과 지혜를 찾기 위해 노력한다면 교육의 역사는 발전할 수 있다고 생각한다.