상담심리학-정신분석에서 무의식에 대한 설명과 자신은 어떻게 생각하는지 그것이

정신분석 사회집단의 정신분석 연구모임의 일원으로 관계를 맺는다. 그러나 1911년 애들러가 비엔나 정신분석학회 회장이던 때 프로이트의 성적 주장에 대한 강한 반대를 표하고 ‘자유정신분석학회’라는 새 모임을 결성하며 후에‘개인심리학회’로 명칭 변경한다. 애들러는 인간성격은 분리할 수 없는 단위로 각 개인은 독특한 존재로 의식과 무의식 이드, 에고, 슈퍼에고로 나눌 수 없다고 생각했다. 또 자신의 ‘남성적 추구’ 입장에서 프로이트

그것을 간단히 설명 할 수 없기 때문이다. 인간은 근본적으로 타고난 유전적 환경적 배경이 다를 뿐만 아니라, 외부 환경에 대해서 지각하고 반응하는 양태가 서로 다르게 성장하여, 사고방식이나 행동 등에서 많은 차이가 나타난다. 현대 성격이론에 가장 많은 영향을 끼친 사람이 프로이트라고 해도 좋을 만큼 그의 정신분석 이론은 광범위하게 영향을 끼쳐왔다. 무의식의 중요성을 강조한 정신분석은 인간에 대한 이해를 포괄적이고 체계적인 틀에

자신을 깨닫고 바르게 살아가라고 가르친 석가나 노자와 같은 동양의 옛 성현들도 상담심리학의 선각자로 인정 할 수 있다. 오늘날에는 상담에 대한 많은 연구가 이루어지면서 이론적인 체계를 갖추게 되었는데 이처럼 독립되고, 전문적인 영역으로 확대될 수 있었던 것은 시대적, 사회적 흐름 속에서 그 필요성이 커졌기 때문이다. 지금부터 보고서를 통해 “정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 행동수정이론을 비교설명한 후, 핵심적 내용을

자신을 깨닫고 바르게 살아가라고 가르친 석가나 노자와 같은 동양의 옛 성현들도 상담심리학의 선각자로 인정 할 수 있다. 오늘날에는 상담에 대한 많은 연구가 이루어지면서 이론적인 체계를 갖추게 되었는데 이처럼 독립되고, 전문적인 영역으로 확대될 수 있었던 것은 시대적, 사회적 흐름 속에서 그 필요성이 커졌기 때문이다. 지금부터 보고서를 통해 “정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 행동수정이론을 비교설명한 후, 핵심적 내용을

수는 없는 것이라고 생각한다. 해소되지 않았기 때문에, 문제가 있기 때문에 계속해서 그것들과 부딪히면서 해결하기 위한 방법을 찾아 우리는 움직인다. 어떻게 보면 이러한 충동과 충돌은 우리를 움직이는 원동력일지도 모르겠다. 문제가 있다면, 그 문제를 해결하려는 치열한 고민이 꼭 나쁘다고만은 볼 수 없겠다. 때문에 이러한 고민을 안고, 해결하려는 내 자신을 사랑하는 자세가 계속해서 앞으로 나아갈 수 있는 나를 만든다고 생각한다.