[조선궁중복식] 조선궁중의상

복식으로 최초의 치파오 길이는 발목을 넘지 않았다고 한다. 만족 처녀들은 시집갈 때만 발목을 넘기는 결혼 예복인 치파오를 입었다. 일반적으로, 만족 귀족 여인들이나 궁중 여인들은 3㎝ 높이의 나팔형 하이힐을 신었는데, 신발을 덮기 위해 발목을 넘기는 치파오를 입었다. 한마디로 치파오는 만족의 결혼文化에서 나오게 된것이라고 볼수있다. ※ 참고문헌 ; 羅香林 著, 中國民族史, 臺北 中華文化出版事業社2-2) 서남지구: 소수 民族이 가장 많은

복식 26｣, 서울: 한국복식학회, 1995안선경, 양숙희, “한국 근대 복식문화에 나타난 아메리카나이제이션 ( Americanization ) 에 관한 연구 - 1920 년대부터 1930 년대까지의 잡지를 중심으로” ｢한국의류학회지 25｣, 서울: 한국의류학회서울시정개발연구원 편집부, “서울 20세기 생활, 문화변천사”, 서울:서울시정개발연구원, 2002김광언, “우리생활 100년-집” , 현암사, 2001퍼시벌 로웰 “내 기억속의 조선, 조선 사람들”, 예담, 2001카트네프 외 4인, “내

조선시대의 순백자는 우리 선조들의 본래 담담하고 갓 맑은 빛깔의 색조를 즐겨했음을 보여주고 있다. 음양오행에 의한 복식금제에도 굴하지 않고 흰색의 담담한 색감과 소박한 몸치레를 우리 민족은 고수하였고, 더불어 백색에 대한 우리 민족의 기호는 태어나면서 흰 옷을 입고 평생 흰색의 옷만 입는 것으로도 알 수 있다. 흰옷은 무색, 소색(素色)의 이미지이며 무색의 인간 생활이 공수래 공수거(空手來 空手去)의 사상과 일치하는 즉 자연(自然)에

궁중문화로서의 성격이 강하게 드러난다. 이는 무엇보다 역사상의 기록이 지배층 문화 중심이었음을 생각해 볼 때, 당연한 결과인지도 모르겠다. 고려시대에는 특히 불교의 영향을 받아 나비춤, 바라춤, 법고춤 등 일정한 장단이 없이 한 없이 길게 뻗는 범패의 꺾임과 단락에 의해 춤사위를 변화시키는 모습이 춤의 특징이다.4. 조선시대고려시대와는 큰 차이가 없으나 조선시대에 이르러서는 지방문화의 춤이 문헌에 서술되어 있다. 무당춤이라 하여

복식의 기본적인 형태는 중국은 광활한 대륙과 유구한 역사, 다양한 민족 구성으로 인하여 각 민족의 풍습이나 사상, 관습이 복식생활에도 많은 영향을 주었다. 따라서 각 시대나 민족에 따라 같은 명칭의 복식이라도 색채나 형태에 있어서 각각의 특징적인 미의식을 갖추고 있다. 따라서 우리는 이 보고서에서 우리에게 치파오로 잘못 인식되어 있는 중국 전통의상에 대한 고정관념을 바로잡고, 중국의 전통의상을 시대별로 나누어 살펴 복식문화가