[일본사회] 일본종교에 대해서

종교들만 어렴풋이 알 뿐 창가학회에 대해서는 들어본 적조차 없었다. 그만큼이나 나에게는 생소한 종교이기 때문에 책 이외에 좌담회 참석이나 창가학회와 관련된 영상자료를 찾아보고 나서야 조금이나마 창가학회가 어떠한 종교인지 알 수 있었다.창가학회는 그 뿌리를 불교에 두고 있으며 일본에서 비롯된 종교이다. 1950년대에 들어서 국내에 유입되었으며 창가학회를 둘러싼 왜색종교논란은 늘 우리사회에서 끊임없이 이어져 왔다. 이는 우리나

종교를 믿는 사람도 우리와 별 다를 바 없는 사람들이었다. 다양한 종교들이 많이 있음을 보고 느낄 수 있는 시간이었다. 그리고 종교에 대해서 끊임없이 물음을 던지는 시간들을 보냈다. 이런 시간을 통해서 종교뿐만 아니라 다양한 것들을 편견 없이 대할 수 있는 ‘공존의 지혜’를 배울 수 있었다. 참고문헌조성윤, 2005, “ 제주도에 들어온 일본종교와 재일교포의 역할”, 『탐라문화』조성윤, 2013, 『창가학회와 재일한국인』, 한울아카데미조성

종교를 재일한국인들은 왜 그렇게 적극적으로 포교활동을 하면서 신앙을 알리고자 노력했을까? 였다. 이번 의문에 대한 답 역시 책을 읽어 나가고 얼마 걸리지 않아 알 수 있었다. 이 의문에 대답은 의외로 간단했다. 바로 재일한국인 그들의 고단한 삶 때문이었다. 바로 창가학회가 공동체가 차별받는 삶을 이겨낼 평등의 경험과 위로, 전망을 준 것이다. 그것은 동포사회이건 고국이건, 일본사회이건 어디에서도 재일한국인, 그들에게 주지 않았던 것

일본의 창가학회 부인부 활동과 한국의 부인부 활동을 비교해 보는 것도 유의미한 사회학적 고찰이 될 것이라 짐작해 본다. 여러 가지 의문점이 드는 바처럼 창가학회는 많은 것을 생각하게 하는 종교이다. 이는 창가학회에 대한 자료의 빈곤이 한 요인이 되지만, 창가학회가 기존의 종교와는 다른 행보를 보여 온 것이 더 큰 요인이라 생각한다. 창가학회의 특성인 현세이익(現世利益) 속성과 정당 활동은 실제적으로 창가학회의 위상을 드높이는 데

종교인과 인도의 거의 모든 종파로부터 애정과 충성을 받았다. 그는 분명히 정치 지도자였지만 그의 생애의 주된 동인(動因)은 종교였으며 평생 평등과 비폭력의 사상을 일관되게 지켰다. 결국 이런 간디의 노력으로 지금의 인도는 독립국이 되었다.인종차별을 극복하기 위한 방법.인종차별을 극복하기 위해서는 먼저 법적, 사회적 제도 장치가 마련되어야 하겠다. 물론 기존에도 많은 법의 계정과 사회 인권단체들의 저항(?)으로 인해 많은 부분에서