유아교과교육론-사회생활완전최종

교육론이란 도덕 법칙의 본질을 파악한 연후에 인간이 어릴 적부터 도덕 법칙을 실천하고 항상 도덕 법칙을 일상생활에 적용하는 태도를 길러야 함을 강조하고 있는 것이다. 교육이란 어떤 분야에서든지 간에 적당한 시기에 적절한 교육을 시키는 것이 가장 효과적인 것인데 도덕 교육도 어릴 적부터 시작해야 함을 강조한다. 왜냐하면 사상이 한 방향으로 굳어지기 전에 사회생활에서 지나치게 인간성을 상실하고 물질적인 것에 민감하기 전에 매사를

사회적 감각에 의한 교육에 지대한 영향을 주었다. 경험론을 기초로 하되 종래의 경험론에 엉켜 있던 수동적 색채, 주지주의적 성격을 극복하였다. 실제적인 교육에 적용한 것, 실행활 경험이 중요, 견학활동이 교육활동으로 도입 프뢰벨의 상징주의적 영유아교육과정에서 벗어나는 전환점 마련, 진보주의적 교육.-비판과 한계점사회정서 발달만을 강조하여 기본 교과의 학습을 무시하였고 영유아의 흥미와 욕구만을 지나치게 존중하여 가장 기본

유아교육학)의 체계화 등이 조직적 제도적으로 작용되어야 한고 하였다.그는 가정이야말로 인간 형성의 가장 기초적인 장소라고 생각하고, 모든 교육의 기초를 가정에서부터 찾았다. 또한 가정을 사회와 국가 그리고 세계를 구성하는 가장 기초적이고도 핵심적 소집단으로 보고, 가정에는 사랑과 생활 그리고 조국에 대한 사랑 등 모든 삶의 기초가 있다고 생각하였다. 가정교육은 신뢰와 사랑이 최선의 방법이며 현실생활과 맺어진 자발적인 방법으

사회를 혁명화노동계급화하는 데 이바지한다고 명시, 유아교육의 정치사상성을 강조했다. 북한사회를 올바로 이해하려면 북한사회의 주민 또는 성장세대가 어떠한 교육을 통하여 어떠한 인간으로 길러지고 있는가를 알아보는 일이 대단히 중요하다. 왜냐하면 한 사회 구성원들이 정치경제사회문화생활에 참여하는 과정에서 나타나는 사고방식이나 행동양식은 일반적으로 그 사회의 제도교육을 통해서 대부분 형성되기 때문이다. 북한 교육

미치코. 슈타이너 학교의 참교육 이야기 임영희 역 서울 : 밝은누리, 1996.안관수. 발도르프 학교의 통합 교육과정이 초등학교 특별활동 운영에 시사하는 점. 15, 97-116. 1996.정혜영. 발도르프 학교교육의 사상적이론적 기초 : 슈타이너 인지학적 교육론. 교육학연구, 35, 1-16. 1997.한국 슈타이너 교육예술협회. 발도르프 자료모음집. 1997한국 슈타이너 교육예술협회. 발도르프 자료모음집. 1998.한국 슈타이너 교육예술협회. 발도르프 자료모음집. 1999.