[국문학] 김시습의 금오신화(金鰲神話)와 문학관에 관해서

와 효용성을 인정한 인물- 서거정.홍만종. 김만종. 양성지. 이양모. 이우준 등작품감상1. 이생규장전 (李生窺장전)1) 출전- 금오신화2) 작가- 김시습3) 구성- *전반부- 현실세계 행위*후반부- 현실세게 초월서계간의 행위4) 주제-여주인공은 홍건적에 의해 죽음을 당했고. 그 죽음은 절의를 위한 죽음5) 작품구조- 만남과 이별가. 1차 만남과 생이별-구애와 그 성공 및 부모에 의한 이별나. 2차 만남과 비명의 1차 사이별 - 홍건적에 의한 최낭자의 죽음(

와, ‘능엄경(稜嚴經)’을 비롯한 불전(佛典), 그리고 두보의 시를 비롯한 문학서의 번역 사업이 그것이다. 그리고 짧은 시조 같은 단가 형식으로는 복잡한 작가의 정서를 표현하기에는 부족하였는지, 3.4조 또는 4.4조로 연속되는 ‘가사(歌辭)’가 발생하게 되었다. 성종 때 지어진 정극인의 ‘상춘곡’은 가사 형식을 갖추고 있다. 이제 다루려는 조선전기부터 임란 전까지의 소설문학을 보면 김시습(金時習)이 지은 ‘금오신화(金鰲新話)’란 작품이

와 화합하고자 하는 의지가 그만큼 ‘처절한 지경’에 이르렀음을 나타낸다.②이생규장전: 홍건적의 난전등신화의 : 자유분방한 남녀의 만남과 아무런 장애나 갈등 없이 성취된 결연을 그림. 전등신화의 :양계의 남자와 음계의 여자가 만나 삼년간 부부로 개방적인 생활. ③취유부벽정기역사적 사건이 소설의 의미와 직격. *이상택- 반존화적 민족의식, 도가적 문화의식 *임형택- 신정권에 소외된 개성인의 저항④남

금오신화』가운데 「남염부주지」는 매월당의 사상을 압축하고 있는 대표적인 사상소설이다. 박생과 염라대왕과의 대화를 통하여 박생 즉 매월당의 평소 생각하던 철리와 형실에 대한 자신의 사회관을 낱낱이 밝히고 있다. 5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)고려 말 한생이란 선비가 살고 있었는데, 젊어서부터 글에 능하여 조정에 이름이 알려져서 문사로 평판이 났다. 어느 날 그는 박연에 살고 있는 용왕의 초대를 받고 사자를 따라 용궁으로 갔다. 그는

국문학 소논문 김시습에 대한 작가론서 론본 과제는 김시습 작가론으로서 김시습이라는 인물의 생애와 사상관, 문학관, 작품활동을 살펴보고, 이를 바탕으로 김시습의 생애가 어떻게 평가되었는지를 정리해 보려 한다. 또한 김시습이 뛰어난 작가로서 현재까지 인정받을 수 있게 한 와 을 통해 김시습의 생애와 사상을 다시 한번 고찰 해 보고자 한다. 자료를 준비하면서 김시습이라는 한 인물에 대하여 어떠한 관점으로 보아