[동양사상] 결혼생활에 나타나는 유교적 가치

사상사, 비교사를 통해 조선사회를 폭넓게 조망하고 있어 문화사와 여성사, 인류학, 철학 등 폭넓은 영역에 걸쳐 호소력을 가지고 있다. 하지만 외국인의 입장에서 글을 쓴 이유로 한국사를 보는 시각이 한국의 내재적 성격보다는 한국의 외재적 성격만을 지극히 강조 하고 있는 것이 시종일관 눈에 띄었다. 또한 전체적으로 번역을 통한 어려운 어휘 구성 등으로 작가의 주장이 일반인이 접하기 어렵게 되어있는 듯 느껴졌다. 즉, 어려운 용어들과 외국

사상적 배경 연구 - 금오신화를 중심으로」,『새국어교육』35,한국국어교육학회,198237세때 성종의 부름으로 상경하여 다시는 금오산에 가지 않았다. 39세때 다시 관직에 눈을 돌리지만 여의치 않아 좌절하고, 성종 13년에는 윤씨폐비론이 있음을 보고, 세상의 모든 것을 체념하고 자연으로 돌아가기로 결심한다. 그리고 다시 승려가 되어 관동지방에서 거주하게 된다. 그동안의 그의 생활은 정신적인 갈등뿐만이 아니라 육체적인 소모도 상당했기에 약초

가치를 발견하고, 더 나아가 우리 민족 고유의 문화에 대한 자긍심을 가질 수 있다.지금까지의 내용을 살펴보면 한국인의 색채의식이 무엇을 바탕으로 인식하고 있으며 영향을 주는 요인의 사상적 측면을 중심으로 우리의 전통 색채관을 형성한 계기의 하나가 음양오행사상임을 알고 그것을 중점적으로 조사하였다.이러한 색채관이 시대에 따라 실생활에 적용되고 분화되면서 서로 상이한 색채 관념으로 표출되고 음양오행설에 바탕을 둔 샤머니즘

사상에 뿌리를 두는 도교 사상 역시 각 국가의 샤머니즘적, 애니미즘적 전통 신앙과 혼합되어 다양한 형태로 발전하였으며, 현재까지도 그 속성이 동양 사회 전반에 걸쳐 생명력을 가지고 이어져 내려오고 있다. 이러한 역사적 상황 속에서, 중국의 문화적 영향을 오래도록 받았던 한국의 지역적 특성상, 우리는 자연스럽게 유교적 사상 체계와 도교적 사고방식이 복잡하게 혼합된 문화적 틀에 익숙해져 있음을 부정할 수 없을 것이다.는

가치를 발견하고, 더 나아가 우리 민족 고유의 문화에 대한 자긍심을 가질 수 있다.지금까지의 내용을 살펴보면 한국인의 색채의식이 무엇을 바탕으로 인식하고 있으며 영향을 주는 요인의 사상적 측면을 중심으로 우리의 전통 색채관을 형성한 계기의 하나가 음양오행사상임을 알고 그것을 중점적으로 조사하였다.이러한 색채관이 시대에 따라 실생활에 적용되고 분화되면서 서로 상이한 색채 관념으로 표출되고 음양오행설에 바탕을 둔 샤머니즘