민족사관에 대한 비판

대한 해결책을 살펴보도록 한다. 또한, 우리사회에서 발생하는 특목고의 문제점과 이를 해소할 수 있는 방안을 고민해보도록 한다. 민사고가 서원교육과 유사한 점은 우선 설립의 목적에 있다. 서원은 당시 관학인 성균관에 교육 이념과 다른 이념을 지닌 사림들에 의해 설립되었다. 당시 관학은 출세를 위한 교육에 치중하는 모습을 보였다. 사림들은 이를 비판하고 자신들의 이상에 부합하는 교육을 시행하였다. 이처럼 민사고도 현행 획일적인 교육

사관은 절대 동일한 개념이 아니다. 식민사관의 극복을 위하여 내재적 발전론이라고 하는 민족사관이 제기되었고, 이에 따라 일제강점기의 많은 부분들이 이러한 민족주의적인 관점하에서 해석되고, 극복되던 것이 지금까지의 현실이다. 그러다보니 민족주의적인 관점은 일제 시대의 많은 일을 부정하고, 이를 극복하는 데에만 모든 노력을 기울였던 것이 사실이다. 이러한 상태에서 이를 비판하고, 좀더 객관적이고, 사실적으로 역사를 보려는 관점이

대한 고민이 필요하다고 여겨진다.참 고 문 헌교육인적자원부(2001). 자립형 사립고 시범운영방안 안내.김천기(2002). 평준화의 왜곡과 자립형 사립고의 문제에 대한 비판적 고찰. 교육사회학 연구.박개동(2002). 자립형 사립고 도입논리에 관한 비판적 고찰.하병수(2005). 자립형사립고 절대불가 이유서. 교육비평.18호.성기선(2006). 자립형 사립고등학교 시범운영 결과에 대한 비판적 검토. 교육비평. 20호.인터넷자료- 국정브리핑 홈페이지(http://www.korea.k

비판한다』, 두레시대, 2005, p41-53.③ 교과서에 포함된 민족주의와 수정주의 역사관광복과 대한민국 건국 과정에 대한 기존 교과서 서술 문제는 내부적으로는 감상적 민족주의의 범람, 외부적으로는 수정주의 역사관의 파급으로 야기된 것으로 보고 있다. 이 수정주의는 통상적인 진보좌파적 시각을 넘어 친북주사와 가깝다는 데 특징이 있는데, 이것의 영향을 받은 기존 교과서들의 반미적 성향이나 반자본주의적 정서만은 결코 부정할 수 없는 것

민족주의적 사관(史觀)의 강요2) 국가 이데올로기의 세뇌Ⅱ 사회사상의 흐름과 변화 4. 미래 사회사상의 전망 (2) 미래 사회사상에 대한 도전3) 현 정부의 정책에 대한 무비판적 서술① 초등학교 사회 5-2(교육인적자원부, 2001)② 고등학교 사회 문화 (금성출판사, 2003)4) 성역할에 대한 강요①초등학교 사회6-2(2001, 교육인적자원부)②초등학교 도덕 3학년③중학교 체육 1학년④중학교 도덕 1학년3. 다른 유사한 사태에 적용1) 현 정부의 정책에 대한