민족사관고등학교의 서원 교육적 요소를 통해 공교육의 발전 방향 제시

발전을 위한 수단으로 보는 관점으로, 현재 교육이 가지고 있는 문제(학교폭력, 교권추락 등)들은 여러 교육적 요소와 이론과 실천이 ‘비생태적’이기 때문에 발생한다고 인식. 따라서 교육문제를 해결하기 위해서는 학교교육 구조 자체를 생태적으로 변경해야 한다는 취지의 이론.-교육생태학의 특징①관계적 자아중심의 교육 : 기존 교육은 분리적 자아를 양성. 그래서 경쟁적이고 폭력적인 관계를 방치. 교육생태학은 공동체 내의 관계중심자아를

통해 공동체의 단합과 질서유지의 교화적 기능을 수행하였다.2) 성년식 : 성인이 되기 위한 의식과 고난을 통해 교육적 의미를 구현코자 하였다(도덕적, 종교적, 실제적 가치 내포).제2장 삼국시대의 교육1. 삼국시대 교육의 배경과 특징1) 불교의 전래와 대중교화① 무속신앙에서 벗어나 고등종교, 철학사상 탐구의 방향으로 인도하였다.② 민족문화 형성에 기여하였다(사찰, 불경 등).③ 국민윤리의 근본(불교오계)과 호국정신(호국경전)을 강조하

학교(1905년 60여개의 공립소학교)에 비하여 엄청난 숫자(5000개) 2. 일제 강점기 1) 식민지 교육 ① 1908년 사립학교령 : 모든 학교를 일제가 통제 ② 1911년 조선교육령 : 우민화를 획책하고, 철저한 일본인화를 꾀함 예) 식민사관, 창씨개명, 한국어 사용금지. 1920년대 ‘문화주의’는 일본인화 교육 → 허위의식 주입을 통해서 노예의식 심고, 식민지 지배를 용이하게 함(대동아교육체제 형성) ③ 민족교육자들은 야학 또는 학술강연회를 통한 민중의 교

Ⅰ. 서론조선시대의 대표적인 초등교육의 역할을 담당했다고 볼 수 있는 것은 서당이다. 서당에서는 초학자들을 대상으로 『천자문』과 같은 교재를 통해 기초적인 문자교육을 실시했으며, 나아가서는『동몽선습』,『사략』,『통감』,『소학』,『대학』,『논어』,『맹자』,『중용』등 유학의 기본 교재나 경전을 통해서 기초적인 수준의 경전교육이 이루어졌고, 아울러 초보적인 문학교육이 병행되었다. 이러한 특징에 입각해서 서당을 조선사회에

학교제도를 발전시킨 동서양의 문명사회가 지니고 있었던 전통적인 교육관에는 주지주의적 특징과 귀족주의적 요소를 강하게 나타내고 있었다. 교육의 기회는 상류사회 혹은 양반계급에 주어졌고, 교육의 내용은 주로 고도로 세련된 도덕적 품행과 정교한 학문으로 구성되어 있었으며, 교육의 사회적 기능은그 사회의 영재 혹은 엘리트를 양성하는 것이었다.1) 인문주의적 자유교육관 인문교육은 자유교육적 특징을 지닌 교육활동에서 다루어지는