계몽주의의 선구자 `존로크`에 대해서

Ⅰ. 로크(John Locke, 1632~1704) I. 배경 1. 생애와 시대적 특징) ))))) J.Locke 저 김규성 역, 「존록크의 교육사상을 이해한다.」, 교육학입문 교양신서 1권, (서울:도서출판 학문사) 14쪽~32쪽J.Locke의 敎育思想에 관한 硏究/丁昊植 학위/학과 및 전공 학위논문(석사): 교육철학 발행사항 강릉: 關東大 敎育大學院, 199802 4쪽~6쪽 1) 생애철학자겸 정치학자요 교육사상가인 로크는 1632년에 영국 서머셋주 링튼의 비교적 부유한 집안에서 태어났다. 조부 니콜라스

에 기초한 이 절대적 자유는 분리되었던 彼岸과 此岸을 하나의 세계로 통일시킨다. 이 자유는 個體의 個別性에 기반을 둔 것으로 개체의 자유는 모든 기존의 價値에 우선한다.헤겔은 이러한 계몽을 理神論과 唯物論으로 나눈다. 전자는 至高存在( tre supr me)를 후자는 物質(Materie)을 그 絶對的 本質로 본다. 그는 이것을 계몽의 純粹洞察이 그 本質을 對象의 形式으로 定立한 결과라고 본다. 이것은 自己意識계몽주의자의 용어로는 人間 (lhomme) 에 기

에 도움을 주는 구체적인 시기인 동시에, 단일기원론 자체가 현대 인류학의 기본적 전제이기 때문이다. 단일기원론과 복수기원론의 갈등의 양상은 Stocking의 논문 “Whats in a name?을 직접 인용하여 보았다. (1) 인류학적 사유의 선구자들 앨런 바너드(김우영 역), 2003 『인류학의 역사와 이론』, 한길사(Alan Barnard, History and Theory in Anthropology, 2000, UK, Cambridge University Press), pp. 41~46인류학적 사유는 상당히 오래 전 부터 존재했다는 점에 대해서는 의문의 여지

근대 서양 철학자의 이해와 비판 목 차 Ⅰ.데카르트Ⅱ.칸트Ⅲ.헤겔 Ⅳ.훗설 Ⅴ.비트겐슈타인참고문헌Ⅰ.르네 데카르트 (1596-1650) 프랑스의 수학자, 과학자, 철학자이며 스콜라 학파의 아리스토텔레스주의에 처음 반대한 사람으로 근대철학의 아버지로 알려져 있다. 모든 형태의 지식을 방법적으로 의심하고 나서 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다라는 직관이 확실한 지식임을 발견했다. 사유를 본질로 하는 정신과 연장(延長)을 본질로 하

에서 여자가 태어난다는 것은 한 손실이었다. 출산을 기다리던 부모의 기도가 응답을 얻지 못했다는 표지인 셈이다. 여자는 어린이와 마찬가지로 하찮은 존재였다. 여자는 율사의 제자나 사두가이․바리사이․엣세네․젤로데 같은 여러 파벌의 일원이 될 수 없었다. 여자의 할 일이란 성의 봉사와 어머니 노릇뿐이었다. 앨벗 놀런『그리스도교 이전의 예수』.(분도 출판사.1997)103p2.1.2 초대교회시대예수의 윤리에 대해서 잠깐 언급해야할 필요가 있다.