예수그리스도(예수님)가르침, 예수그리스도(예수님)자기칭호,토지정의

예수님의 소문을 듣고 군중 틈에 끼어 가다가 뒤에서 예수님의 옷자락을 만졌다. 그 여자는 예수님의 옷만 만져도 자기 병이 나을 것이라 생각했던 것이다. 예수님의 옷자락을 만지는 순간 즉시 피가 멎었고 그녀는 병이 나은 것을 느꼈다. 예수님은 곧 능력이 자기에게서 나간 것을 아시고 돌아보시며 누가 내 옷을 만졌느냐?하고 물으셨다. 그러자 제자들이 예수님께 군중들이 이렇게 서로 밀치는 것을 보시면서 누가 만졌느냐고 물으십니까? 하고

정의로운 면을 교회의 입장으로 삼아야한다고한다.2.4 마리아의 평생동정성 논쟁에 대한 카톨릭 측의 견해카톨릭은 교부시대에서부터 지금까지 쭉 마리아를 공경해왔고 그 일환으로 마리아의 평생동정`을 굳게 믿어오고 있다. 카톨릭 이외의 그리스도교 종파들일지라도 예수 탄생 이전의 마리아의 동정성에 대해서는 대게 긍정을 하기에 의견이 합치한다. 카톨릭과 개신교가 의견을 달리하는것은 마리아가 예수를 낳은뒤에도 동정을 유지했는가인

자기신뢰138. 자존감 수업139. 장국영이 죽었다고?140. 정의란 무엇인가141. 정재승의 과학콘서트142. 죽고싶지만 떡볶이는 먹고싶어143. 죽은 경제학자의 살아있는 아이디어 144. 죽음의 수용소에서145. 징비록146. 참을 수 없는 존재의 가벼움147. 창가의 토토148. 채식주의자149. 천변풍경150. 청춘, 거침없이 달려라151. 총,균,쇠152. 춘향전153. 침묵의 봄154. 카라마조프가의 형제들155. 카프카의 변신156. 칼의 노래157. 코로나 사피엔스158. 코로나 이후

예수회의 선교대상은 중국의 지식층 그룹이 주류를 이루었고 도시와 황실을 중심으로한 지식계층이었다. 중국사회의 상층 계층은 대체로 중국 고유의 유교사상이나 전통적인 종교의식의 본질을 잘 알고 있으며 바르게 이해하고 있었으므로, 예수회 선교사들이 볼적 에 하나님 칭호문제에서 중국전통대로 天 또는 上帝로 호칭한다해도 문제될 것 없다고 보았고, 조상제사문제도 공자의 禮와 孝에 관한 가르 침의 정신 안에서 그리스도교 신앙과 본질

정의적 의미로 사용되었음을 알 수 있다. ㆍ- 히타이트 조약에서 토판 위에 기록하라 함은 문서의 장기 보존을 의미하며, 계약의 최종적 단계에 해당된다. 시내산 계약에서 모세는 하나님으로부터 두 돌판을 받게 된다.(cf. 그러나 후대에 이르러 예레미야31장에서 돌판이 아닌 마음에 새기라는 언약을 하게 된다. -신학적 변화) ㆍ- 고대 근동에서 자주 이용하