[순자][순자사상]순자의 일생, 순자의 사상, 순자의 인간관, 순자의 성악설, 순자의 義(의)개념과 理(이)개념, 순자와 실학의 道(도) 분석

도(十二徒) 최충(崔沖, 984∼1068) 의천(義天, 1055∼1101) 지눌(知訥, 1158∼1210) 진심직설(眞心直說) 돈오점수(頓悟漸修) 조계종(曹溪宗) 대한불교조계종(大韓佛敎曹溪宗) 태고 보우(太古 普愚, 1301∼1382.12.24) 태고화상어록(太古和尙語錄) 풍수지리설(風水地理說) 도참사상(圖讖思想) 안향(安珦, 1243∼1306) 조선왕조(朝鮮王朝) 성균관(成均館) 정도전(鄭道傳, 1337∼1398) 기화(己和, 1376∼1433) 함허화상어록(涵虛和尙語錄) 이황(李滉, 1501∼1570) 4단 7정

유교의 변천, 유교의 사상, 유교의 실재관, 유교의 합리주의, 유교의 인성, 유교의 교화, 유교와 도덕적 인간 분석Ⅰ. 유교의 변천Ⅱ. 유교의 사상Ⅲ. 유교의 실재관1. 궁극적 실재 1) 상제(上帝)2) 천(天)3) 이기(理氣)4) 귀신2. 궁극적 규범 1) 도(道)2) 태극3) 천명3. 초월적 존재 4. 초월적 힘 Ⅳ. 유교의 합리주의Ⅴ. 유교의 인성1. 인성론과 성선설 1) 고자의 주장 2) 맹자의 반론 2. 이상적 인간상으로서의 군자론Ⅵ. 유교의 교화1. 수신도덕의 교

유학의 어원, 유학의 사상, 유학자 동중서의 생애, 유학자 동중서의 이념, 유학자 동중서의 義(의)개념과 理(이)개념 분석Ⅰ. 유학의 어원Ⅱ. 유학의 사상Ⅲ. 유학자 동중서의 생애Ⅳ. 유학자 동중서의 이념1. 음양론과 오행론을 융합함2. 인성론3. 만물에는 짝이 있음4. 정치5. 역사Ⅴ. 유학자 동중서의 義(의)개념과 理(이)개념참고문헌Ⅰ. 유학의 어원유(儒)란 은주(殷周) 시대 전문직업에 종사하던 지식계층의 총칭이라는 것이 일반적인 설명이

의 영향을 받아왔고 지금까지 중국에서 파생된 사상들이 우리 사고(事故)를 지배하고 있다. 따라서 우리는 중국의 사상이 어떻게 발생하고 또 발전하여 왔는지 알아보자. 1)천명사상(天命思想) 중국 고대의 왕조는 하(夏)은(殷)주(周) 3대의 왕조가 잇달아 중국 본토를 지배 였다고 하나, 하왕조는 고전(古典)에만 기록되어 있을 뿐, 전설적인 존재에 불과하 다. 이에 대하여 은왕조는 20세기에 들어서 그 수도에 해당하는 은허(殷墟)의 발굴 이 진행

이나 환경에 의해 악행을 저지를 수 있음맹자성악설인간은 이기적이나 악한 성품으로 태어남인간이 선한 것은 인위적・후천적 노력의 결과임순자성무선악설선과 악은 인간의 본성이 아니라 인간 자신의 선택이나 판단, 환경에 달려 있음고자※ 선-맹, 악-순, 선악-고 로 암기하면 혼동되지 않음2. 윤리 사상과 사회사상의 의미와 중요성윤리 사상의 의미와 중요성의미 인간의 도덕적 삶과 행위에 대한 체계적인 생각사례 동양의 유교, 불