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세례를 주고(고후 13: 13) 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을 지어다3. 여러 가지 명칭(눅 11: 13) 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐하시니라(요 3: 6) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니(사 11: 2) 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시

예수의 진의를 밝히는 최선의 방법 하나는 예수의 결단. 선택이라는 사실의 증거를 찾는 일이다. 예수가 둘이나 여러 가능성 가운데 하나를 선택했다는, 역사적으로 확실한 사건을 발견할 수 있다면, 예수가 생각하는 방향의 중요한 실마리를 붙든 셈이다. 그런데, 이런 실마리가 네 복음서에서 모두 첫머리에 나와 있으니 곧 예수가 요한에게 세례를 받기로 했다는 사실이다. 예수의 세례에 또 다른 외침이나 운동보다도 세례자 요한과 손잡기를 결심했

그리스도의 인격은 양성이 위격적으로 연합한 가운데 하나임을 기독론에서 증거하고 있다. 삼위일체론에서 그리스도는 창조중보자로서 선재하신 하나님의 아들임과, 구속 중보자로서 하나님의 아들의 현현(구약)이요, 성육신 하신 하나님의 아들(신약) 임을 설명하고 있다(기독교강요 1.13). 기독론에서 중보자 예수 그리스도의 오심의 당위성과 중보자의 인격과 사역을 설명하고 있다(기독교강요 2.6, 12-17).초대교회의 영지주의자들과 말씨온주의자들

교회, 보편적인 교회, 사적적인 교회를 믿는다.1. 교회의 하나됨우리는 섬기는 하나님이 한분이시기에 교회는 하나이여야 한다.(엡4:3-6) 그러나 1054년 교회가 동서로 분열된 이후 오늘날 수없이 많은 교회들이 난립하게 되었다. 교회의 분열은 교회의 죄악 때문에 일어났고, 지식의 불완성 때문에 분열이 생겼다. 교회가 하나됨을 위한 신학적 해결로서 부분적이 신앙의 차이는 서로 관용하는 터전위에 하나됨을 노력해야 한다. 예수 그리스도에 대한 근

예언의 활동 등으로 구성되었다.② 신약의 4복음은 성자 예수 그리스도의 탄생으로 시작하여 그의 활동 역사인 선교와 속죄, 부활, 승천이 주가 된다.③ 본서는 성령으로 시작되었고 성령으로 진행된 약 30년간의 복음전도의 개략을 기록 (2) 현저한 성령의 역사(가견적 출현)① 유대인에게는 2장(오순절 사건), 이방인에게는 10장(고넬료 사건)(3) 성령으로 말씀함① 베드로(10:19)② 바울(18:9~10, 23:11)(4) 성령으로 나타난 증거들방언과 예언과 기타 나타