[프랑스문학] 보들레르의 낙원 -시 속에 나타난 낙원의 이미지를 중심으로

시대적 조건․․․․․․․․․5마.상징주의의 문학적 특징․․․․․․․․․64.「말테 라우리게 브리게의 수기」- 라이너 마리아 릴케가.라이너 마리아 릴케․․․․․․․․․7나.작품 소개․․․․․․․․․7다.릴케의 서정시․․․․․․․․․95.참고문헌․․․․․․․․․91. 상징주의의 발단프랑스 시단(詩檀)에서 일어난 상징주의 운동과 밀접한 관련을 맺고 1885년부터 나타난 화가․조각들의 태도 혹은 다소 느슨하

나타난다. 인문학적 담론의 무게 중심은‘이념’에서 ‘욕망’으로, 거시 담론에서 미시 담론으로, 급진적 좌파주의에서 다원주의적 자유주의로 변해갔다. 90년대에 이른바 ‘문민정부, 국민의 정부’가 들어서면서 전화기의 갈등과 소용돌이는 가라앉았다. 하지만 한편에선 시한부 종말론과 휴거 소동이 우리 사회를 뒤흔들기도 했다. 한국 사회는 이런 혼돈 속에서 빠르게 대중 소비 사회, 개방 사회 문화로 나아간다. 이 변화를 주도한 것은 텔레비

문학다다주의자들은 비논리적 연결을 갖는 문장을 구사하고 아무런 연관이 없는 단어나 사물들을 시 속에 병치하는 이른바 ‘광란시’로써 문학의 유기적 구성이나 주제 의식, 이미지 창조 작업을 거부했다. 다다주의자들에게 문학은 사물의 재현이 아니라 삶의 혁신을 위한 수단이자 일종의 행위였다.‘자유여, 다다 다다 다다, 경련적인 고통의 울부짖음, 상반되고 모순된 전제, 기괴함과 자가당착의 뒤얽힘, 즉 삶.’트리스탕 차라, 『다다 선언』

낙원》(1868～1870) 등으로 이름이 나 있었는데, 문학에서의 유미주의적(唯美主義的) 경향은 공예가로서의 모리스의 중세 예찬과 교착하면서, 점차 19세기 문명에 대한 비판이라는 형태를 취하게 되었다. 그리하여 기계문명의 해독을 입고 노동의 기쁨을 상실한 시대의 변혁을 위해서 한때 정치활동에도 투신하였다(1883). 이 시기의 문예작품으로는 《유토피아 소식》(1890)이 있다. 공예 방면의 일도 여러 영역에 걸쳐서 계속되었다. 그의 일 자체가 새로운

시기이다. 하나 졸라 이전에 콩쿠르〈제르미니 라세르트(Germinie Lacerteux,1865)〉서문에 졸라와 똑같은 주장을 볼 수 있다.자연주의(Naturalisme)란 19세기 후반 프랑스에서 성하고 18세기의 정신을 계승한 것이다. 그 야심은 18세기에 잃어버린 시의 정신을 부활시키고, 새로운 과학과 철학을 시의 세계에 가미한 것이다. 유명한 새로운 사상위에 옛 시구를 만들자(Sur des pensés nouveaux faisons des vers antiques)란 말은 그의 중심 사상을 다 말한 것이다. 이리하여 그