[중국현대문학] 애청 - 대언하 나의 보모(大堰河 我的保姆) 작품 분석 및 감상

중국은 외국과의 무역과 외국과의 문화 교류도 전에 없이 활발했으며 중국 고유의 문화와 중앙아시아인도 및 기타 국가의 외래문화가 함께 융합되어 통일된 중국 문화를 이루어냈다. 이러한 문화는 강한 생명력과 융합력을 가지고 있어, 비록 이후 천여 년 동안 소수민족이 군사적으로 중원을 점령해 야만적인 통치를 시행한 적은 있으나 성문화를 포함한 중국 문화는 오히려 그들을 융화시키고 개조시켰다. 그리하여 그들의 성도덕성풍속성제도

중국의 성문화-고대에서 현대까지Ⅰ. 서론인간에게 있어서, 성욕은 식욕과 , 수면욕과 함께 없어서는 안 될 삼대 욕구 중의 하나이다. 그러나 다른 욕구들과 다르게 성욕은 사람들이 공공연하게 언급해서는 안돼는 주제였다. 그, 정도의 차이가 동양과 서양, 시대에 따라 다르겠지만 그러한 금기된 주제였음에도 면면히 이어져오는 여러 형태의 성문화 모습을 통해 우리는 단순히 성문화만이 아니라 그 공간, 그 시대를 살았던 사람들의 생활상을 엿볼

나뉜다고 했다. 그런데 가사는 고려 중엽 이후 외국계의 어용적 한문체 악부악장 등에 반항하여 안축의 「관동별곡」, 「죽계별곡」과 같이 악부에 대립하는 ‘특별한 곡조’라는 의미에서 별곡이 아니라는 것이 생겨났다하고, 형식은 중국의 사 장단구에 이두를 달아놓은 형태로 그 끝에 반드시 단장이 첨부되는 일정한 형식을 가진다고 하였다. 그리고 별곡과 시조는 향가에서 영향을 받은 것이긴 하지만 한문학을 충분히 소화한 후에 별곡이라는 형

하고 있다. 최근 역사 소설에도 관심을 보이고 있다.4. 총체 비평감각적인 표현에 탁월하여 세련된 문장으로 자신만의 특이한 문학 세계를 구축하고 있으며 주제를 결코 밖으로 드러내지 않고 아무리 사회적 의식이 강한 주제를 다루더라도 그것을 작품 속에 용해시켜 형상화시킨다. 감정과 정서에도 뛰어나 고뇌와 꿈, 아름다움으로 가득 찬 여성만의 세계를 그려 나간다. 그러나 이 정서는 싸구려 눈물이 배어 나는 감상이 아니라 작가의 재치가 잘

나 어려서 경서를 읽었고 글씨도 깨끗이 썼다. 그는 성읍 언저리의 조그만 초가집에 살았는데 남의 글이나 써주고 집에 붙은 터밭을 가꾸는 외에 별로 하는 일이 없었고 아내가 품팔이를 해서 살아갔다. 남강이 여섯살 되는 해에 아버지는 정주읍에서 동으로 조금 떨어져 있는 납청정(納淸亭)으로 이사를 하였다. 정주읍에서는 살 길이 막연하고 자기 나이도 먹고 어린 것들도 자라고 하니 새로운 운을 바라보자는 생각에서였다.납청정이란 곳은 서울