[철학]서양고대철학 이해를 위한 길잡이

철학, 맹자와 순자의 인간본성-동서양고전의이해, 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음, 출판문화원, 2021-김교빈이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.- 배기호, 『순자: 악함에 대처하는 우리의 자세』, 한국교육방송공사(EBS), 2022.-최정묵, 동양철학의 기초적 이해, 심지 2004.3.6.-홍인표, 孟子, 서울대학교출판부 1996.7.10.-홍승기, 2019, 동고송, 고전의 시작, 인간은 악하지만 희

철학자 바슐라르는 이러한 지배적인 경향에 저항했다. 그가 ‘과학과 시’라는 이원론을 설정한 것은 그 시대의 주된 흐름에 저항하기 위한 전략이라고 볼 수 있다. 시학 및 상상력의 세계는 과학과 이성의 세계와 전혀 다른 세계임을 천명함으로써 시학과 상상력에 실증주의와 과학주의의 침투를 막고 또한 이들에게 자주성을 부여하였던 것이다.실제로 상상력에 억압적 제한을 설정했던 플라톤 이래 서양의 상상력 역사란 끊임없는 억압과 해방의

같은 사실만을 알려주고 있는 것이 아니다. 이 책을 통해 단순히 과거에 있었던 사실들을 아는 것으로 만족하는 것이 아니라, 그 과거의 사실들을 통해 현재의 나에게 또는 더 나아가 사회에, 국가에 어떤 도움이 될 수 있을지 혹은 미래로 나아가는 우리에게 어떤 길잡이가 되어 주는지를 배울 수 있어야 한다. 그런 측면에서 볼 때 이 책은 미래를 찾아가는 우리에게 단순히 책이 아닌 네비게이션으로써의 역할을 충분히 하고 있다고 봐야 할 것이다.

위한 교육기관으로 국한되어 교육적으로 불 행. ③ 본산학교(사원학교, 감독학교) : 최고의 고등교육기관으로 스콜라 철학 의 탄생 및 중세 대학의 성립에 영향을 미쳤다.㉠ 설립목적 : 교회의 지도자 즉, 목사나 성직자를 양성하기 위함. ㉡ 교육내용 : 성서, 신학, 철학, 과학, 희랍, 문학㉢ 사회적 지위가 없는 사람의 자제나 빈한한 가정의 자제는 입학 할 수 없었다.※ 교육에 대한 국왕의 관심1. 샤를르대제(카알대제)고대 로마 제국의 재흥을 이

이해를 넘어, 인간 류에 대한 통섭적 이해를 표명하는 듯 하다. ‘확장된 동정심’이라는 다소 난해한 그의 표현이 내게는 오늘날 의 현실에 대한 무거운 비판으로 비춰졌다. 남의 어려운 처지를 안타깝게 여기는 마음-동정심 네이버 국어사전-의 확장은 ‘남’이라는 ‘존재’의 개념에 대한 확장과 더불어 ‘어려운 처지’ 즉 ‘고난과 고통이라는 삶의 부정성’에 대한 확장으로 이어지며, 궁극적으로는 ‘존재와 삶의 부정성’을 마주하는 ‘마음