[기독교윤리, 목회윤리] 성공주의, 물량주의의 물결 앞에 선 목회자

때문이 아니다. 이것이 여성 고유의 대표적이고 특징적인 역할이기 때문이다.본문에서 ‘해산을 통해서 구원을 받을 것이다’는 구절은 바로 앞절의 “꾀임을 보아 죄에 빠졌다”는 것과 직결시켜 볼 때 ‘여자가 그 주요 역할을 감당함으로써 죄로부터 구원받을 것이다’는 의미이다. 바울이 제시한 여인의 주요 역할은 아이를 낳고 정조를 지키고, 아이들로 하나님을 사랑하고 경외하도록 키우고, 집안 살림을 돌보는 것이다.(딤전5:14; 딛2:3-5)

앞서 이야기 한 미국 오순절 교단 또는 하나님의 성회(Assemblies of God)에서 그 근원을 찾을 수 있고 이는 앞서 전술한 바 있다. 1950년 4월 9일 일제의 수난속에서 선교활동을 해오던 한국의 오순절교회는 제1회 대한기독교 오순절 대회를 순천오순절교회에서 개최하였는데 약 200명의 신자들이 모였다. 그후 2,3차대회를 모이면서 1953년 4월 8일에 “기독교대한 하나님의 성회”가 결성된다. 이는 1952년 미국 하나님의 성회에서 채스넛 선교사가 파송된 다음해

Ⅰ. 서론한국의 개신교는 한국 경제가 ‘한강의 기적’을 이룬 것처럼 전 세계적으로 유래 없는 빠른 성장을 이룩하였다. 그런데 한국 개신교의 성장을 이끌었던 1세대 목회자들이 은퇴를 앞두고 세대교체에 대한 대안을 세우지 못하고 교회 세습이 문제가 되기 시작했다. 여기에 더하여 한국 사회의 뿌리 깊은 습속인 가족주의의 영향은 아들에게 교회를 물려주는 것을 자연스러운 선택이라 믿게 만들었다. 이러한 교회 구성원의 동의 때문에 교회 세

목회의 정의1.목회신학이란 무엇인가목회신학은 광범위한 신학 과정의 여러 분야로부터 도움을 받고 있을 뿐만 아니라 또한 그것들과 실질적으로 연관을 가지고 있다. 신학으로서 목회신학은 목회에 대한 이론과 실천을 감당하기 위해 해석학적 자료와 역사적 자료를 취급하고 있다. 목회신학이 역사신학과 교회사에 크게 의존하고 있는 만큼 조직신학과 사회윤리학에도 크게 의존하고 있다. 만약 설교학과 예배학, 목회상담이나 기독교 교육이 신학

기독교인들은 기독교 윤리를 개인주의적인 것으로만 이해하는 경향이 지배적이다. 그런 나머지 기독교인이 공적 삶, 즉 정치. 경제. 사회 일반에 대한 관계에서 어떻게 사는 것이 기독교인으로서 옳고 또 바르게 사는 것이냐의 윤리적 문제를 기독교 윤리의 문제로 생각하지 않고 오히려 기독교인들이 멀리하거나 무관심해야 할 세속적인 일로 생각하는 경향까지 있다. 그래서 한국기독교는 정치적 비판을 하거나 민주화와 통일운동에 참여하는 목회자